《道德情操论》是一本由(英)亚当·斯密著作，商务印书馆出版的平装图书，本书定价：30.00元，页数：460，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《道德情操论》精选点评：
●对人的感情解析相当精辟。斯密自己比《國富論》更推崇他的這一本，原本是道德哲學家的他一不小心成了經濟學之父，實在是意外呀！
●太好看了对人性的情感分析的太到位了。这本是伦理学？我觉得亚当・斯密还是个了不起的心理学家和哲学家
●自爱作为道德的基础，而自利作为经济活动的基础！
●硬译的。难免拗口
●171218 可见：大二时我找不到哲学入门的要点！13-04-30 ：阿兰的身份的焦虑里面 又提到你了 http://www.newsmth.net/bbstcon.php?board=EconForum&gid=1701430938
●陪老爸老妈老婆听《中国好声音》，翻完了此书。讲伦理道德，还是孔夫子那套，忠、孝、悌、忍、善，古今中外，人性共通。亚当.斯密一手抓国富，一手抓道德，两手抓，两手都很硬，在经济学、伦理学两大领域皆可传世。有人说两著作矛盾，非也。君子爱财，取之有道，求富有道即不背德。
●: B82/5034-1
●经济自由主义者通常只拣“一只看不见的手引导自私贪婪的富人不知不觉增进社会利益”（页230）这一句来说，却把整本书的精神给阉割掉了。当然，用今天的眼光来看，斯密将人的道德诉诸于人内心那汲汲于求得其赞同、作为第三者的“公正”“中立”的“旁观者”（页158），也是远远不够的。鲍曼在《现
●比起内容零碎且稍显过时的《国富论》，《道德情操论》更能体现斯密的思想深度和复杂性。“同情”不是一般人所想的简单的怜悯与利他，而是一种走向社会化的心理机制。
●道德哲学，激情、合宜贯穿始终~
《道德情操论》读后感(一)：同情是“无形的手”的理论依据
读来读去，感觉全书写人性的本原问题，谈及本原的冰山一角：同情。同情即相同的情感体验，这似乎应该是《国富论》中“无形的手”的理论依据。经济学研究的是人与人的关系，人与自然的关系，其中人与人的关系可以简单归结为同情；人与自然的关系可以归结为人的自然属性和客观规律。
《道德情操论》读后感(二)：不觉得好
也许是期望太高，也许是翻译太烂，并不觉得这是一本让人折服的具有深刻见地的书。反倒是后半部分对一些哲学家的思想转述较有意思。在序言中了解到总理在各种不同的场合重复一样的发言（问大家有没有看过这本书blablabla）而感到奇怪和失望，这看起来就像是拙劣的装逼话术，而没有实质的内容与意义。
《道德情操论》读后感(三)：亚当斯密说：音乐是在模拟人类的喜怒与忧伤
但永远无法替代真实的喜怒与忧伤
《道德情操论》读后感(四)：名不副实的一本书
有人望文生义的说这本书是斯密晚年的作品，对早期的《国富论》中的理性人假定进行了反思，认为是斯密自掴耳光的一本书，这些人或许根本没有翻开这部书。
事实上，道德情操论的写作并不晚于国富论，两本书的内在逻辑是一致的，只是换了分析人性的角度和方法，并未改变理性人的假设。 同情、关怀同样是人的理性需求，和人的利己本性并不冲突。
《道德情操论》读后感(五)：字字珠玑
斯密是经济学家毋庸置疑
有人说是伦理学家，也毋庸置疑
但我认为斯密还是心理学家
尽管心理学的起源确实发源于哲学 伦理学等
尽管书中缺乏现代西方科学的实证方面的研究
但其中的道理却让人回味无穷
相比尼各马可伦理学
我更爱道德情操论
好书，要读几遍
做道德的人不了解人性是古板、害死人
了解人性不缺乏道德感、也会害死人
