《之名》是一部由玛高扎塔·施莫夫兹卡执导，安杰列·查拉 / 马太乌兹·科西基维奇 / Maria Maj主演的一部剧情 / 惊悚 / 同性类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《之名》观后感(一)：happy ending
认认真真看了一遍，结局地方看了好几遍，这部影片决对是一个好结局，至少导演拍出来得部分，我感觉很温暖，看了其他人阴暗的解读，不想说什么，节奏很慢，但一点都不想快进，亚当是一个好人，在细节处看出他尊重他人，耐心的对待周围的人，在那个小孩向他吐露心声的时候，我还向不好的地方揣测(一般导演都喜欢设置各种各样的drama)，但亚当的人格设置的真是太好了，说说结尾，刚开始我也以为亚当死了，但结合全篇，一个男孩因为这件事死了，结局主人公也死了，那影片的升华点在哪，况且主人公在一点一点的接受自己，最后躺在阳光下的亚当放在肚子上的大拇指动了一下，就更说明他没死，中间有段他睡觉的场合，睡在沙发上都那么安静，更不用说睡在床上了，他们俩之间的爱也是可以清清楚楚的看到的，最后卢卡斯应该是看向亚当的
《之名》观后感(二)：你们都解读得好阴暗
我其实只想说标题这一句话。
最初没看懂结局，就来翻了翻长评，没想到一翻，大都全是很阴暗的解读，要么说神父自杀了，要么说男二杀死了神父，把我看这部电影看完以为是happy ending的心情灭杀的一干二净。
首先，看完后给我的感觉很不错，至少我第一遍的时候觉得是HE，我也丝毫没有看出来神父那是死了，当时最多我可能理解为了男二走了而已。
我觉得男二杀死神父的理论有点可笑。如果说导演真的要表达的是男二杀死了神父，那电影前面拍的部分算什么？如果真的是这样，那么这部电影最多两星。不是因为这个结局，而是因为和结局完全不搭边的电影主体部分。
神父自杀的理论我半接受半不接受，因为看了你们的影片回去再看，的确怎么看怎么像神父死了。但是整部影片表现出来都是神父能够接受自己是faggot，然后又最后得到了男二，自杀是为什么呢？
所以，一千个人有一千个哈姆雷特，我宁愿相信我看第一遍的感觉，这是个神父和男二在一起，并且男二努力变成神父的故事。
《之名》观后感(三)：观影评之后的补充与疑惑
《之名》在我无意间看到这部电影时它的片名被译为《乡村神父的私情》。因为名字，大体端详出将会是什么内容。后验证的确与预计相差不多。只是结局给我的疑问太多，遂发扬一直以来的观影精神，影片过后，恶补影评。
而影评之后，疑惑越发强烈:结局神父之死（？）与男2的神职装束。每份影评都有自己的见解，惊悚也好，温情也罢，都有道理，也都有解释不通之处。除了问导演，在我眼里这就只能归类为悬疑片了……
细读大家的影评之后，发现几乎每一个镜头每一段情节都被拆分研究过，唯独有一处不被提及（或者是我多心了）:抛开主角与人物情感的大量阐述，被欺负的傻哥哥是否在此也有一定的代表意义呢？开场被欺负侮辱时，他傻笑。结尾男2离家的时候，一家愁容，唯独傻子笑着说，“他走了”。所以我在想这是否也是导演刻意的安排，傻子与所谓的普通人代表了两种不同的衡量世俗的标准。普通人在生活中有各种各样的困扰，金钱，地位，情感……只有傻子，目光纯澈，因为他看到的只有生活本身:一切皆美好，无视任何困扰，也不对任何言行做出主观评价。由此，我是否可以用这样一句话写我的观影感受:最纯净的，不是信仰，而是傻子。
以上，感谢自己一冲动注册了账号，给了自己说话的权利。
《之名》观后感(四)：以一个同志的身份存在
之前看过一部《同志神父》的电影，也是讲的关于身为同志的神父怎样在生活中挣扎。记得那部电影的感觉就是：一个连自己都接受不了，救赎不了的人，这么去拯救别人的苦难。
这部电影也是说了一个同志神父的故事，但是会有更多的情感期待在里面。对本性的压抑，对孤独的无奈，对生活的迷茫。很多对我们自己的生活也是一种指引。
一个尽职尽责的神父，祷告，弥撒 引导那些光着膀子的男孩们。对自己的本性他尽力压制，无尽的奔跑。他害怕别人的质疑，对于男孩同志的事情他也感到迷惑，那晚看到搂在一起的两个男孩他不知所措。
在玉米地追逐奔跑那一段，更能反映出人心里的狂野与能量，在平时中规中矩的生活里，都不知道自己还可以这样的快乐。
虽然身为神父，生活中充满的迷惑他也渴望理解，被关心，得到指引。他能理解别人审视的眼光，可又不知如何面对。在被举报之后，他跟教练之间的欲言又止，到最后分别的一个拥抱，他对姐姐的哭诉，而姐姐的拒绝。都是每一个充满无门生活的同志的现状，不知谁可以倾听我们的心声，不知道谁还能理解我们，懂的我们心里的悲伤与绝望。
还好结局给了我们一个美丽的希望，也希望那些心怀希望的同志们，能够幸福的以一个同志的身份，生活着。
最后把剧中的音乐奉上吧，The funeral ---band of horses
《之名》观后感(五)：标记#
[之名].In.The.Name.Of.2013.DVDRip.PSP&iPhone-QaFoNE
好像没有找到更合适的资源了，画面不是太清晰不过也不是太影响观看的效果。字幕组很用心。
情感内敛压抑，在表现非常具有张力的画面时，层层推进，取景步步紧逼，最终揭开早已在观众心中的答案。这段发现男孩寻欢的戏节奏把握的相当好啊，是最喜欢的场景之一。
神父对自己的身份有所隐瞒，既不是怀疑自己，只是保持着对喜欢事物的兴趣，这一点很像<单身男子>里面的男主，在自己的爱人离去之后仍然保持着对年轻男子容貌躯体的欣赏。从出发点看都是两个人对喜爱事物的试探性坚持，跳脱出了“我到底是不是gay”的命题，而是直接去表述“老子他妈是gay，老子也喜欢年轻男孩，但是我只是他们好好的就行，其他的可以自己解决。”这点很是打动人，直接杀到了人物内心的冲动也压抑，看看人物自己是怎样在外界风平浪静的情况下，进行自我的挣扎。
神父保持跑步的习惯，正是电影的个中契机，寂寞的男人才跑步，我也跑步，跑步的时候不去想太多事情，不过会因为每天的跑步去调整中和自己的日常虽然和跑步无关的生活，这点很能理解神父的心情，神父抽烟也是很矫情，不怎么抽烟，但是为了舒缓压力而找别人要了一根，但是点完烟之后没有烟灰缸，就又到碗橱里面拿了一个小杯子，其实他也并不想抽烟，只是无聊罢了，你看他一抽烟就咳嗽来着。所以运动改变生活，是有实在道理的。
电影另外很好的点就是一点一点慢慢来勾勒神父的形象，叙事平衡，从男孩中心各类人物的形象，到邻居的夫妻（不过真是没看出来他的同事和来诱惑他的女子是一对夫妻），还有喜欢他的男孩，整个交代一笔一划的慢慢道来，周围环境营造得立体而且极富人情味，现实又不失趣味，虽然不像<狩猎>里面人心大颠倒，戏剧大冲突，不过真增加了事实的厚度，把神父内心的性压抑刻画得入木三分，就算是崩溃也是恰到好处的表达。
结尾有说有点神秘，不过也是符合整体的含蓄隽永的表达。
“瘸脚椅”应该就是“差根筋”
《之名》观后感(六)：以...的名义
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重点说结尾，正如影片简介所述 “然而这并不是全部原因。当他知道自己喜欢男性后，他就把从事牧师职业当成了对抗这种欲望的手段。” 主角亚当对自我的接受度是很低的。影片中唯一一次他亲口承认自己是同性恋还是在喝醉的情况下，还是向自己心中所认为的，最可靠的亲人。除此之外，他处处在掩藏。在清醒的状态下，他能否接受真实的自我，他能否不再以职业和宗教信仰压制自己？
影片结尾告诉了我们，第二天清晨亚当躺在床上，纹丝不动，腹部甚至没有呼吸的起伏。这里并非画面的暂停，因为外界的响声是存在的：蝇虫的侵扰，窗外的噪音，都没能再唤醒他。显然他已经不在这个世界。
杀死亚当的并非卢卡斯，影片中卢卡斯对亚当的爱恋与依赖溢于言表，而卢卡斯的本质亦是善良的（在其他人听到亚当要求为癫痫女垫高头部而毫无表示的时候，只有卢卡斯脱下毛衣）。还有人说卢卡斯烧毁了亚当之前的住处，注意看就会发现他烧毁的是村中的小酒馆（or杂货店？)而不是亚当的家，显然卢卡斯并没有去扮演这样一个杀手的角色。杀死亚当的正是亚当自己，如无法接受自己的grovy最终自杀一样。
个人推测：影片最后几分钟所表达的情节是，在卢卡斯离开后，亚当结束了自己的生命。而卢卡斯（可能）通过某种方式得到了这个消息，单纯的他将对亚当的爱转化为一种信仰，并自愿继承了亚当的职业，自己也去神学院进修。如果这样理解的话，这就是一个充满循环式悲剧美的结局。
以神之名，我愿恪守我的信仰
以爱之名，我愿续你未完之事
以上推测谨代表个人观点。
《之名》观后感(七)：看了六遍才知道为何此片为何被定义为 “惊悚”……
之前冲着男2的颜看了数遍，觉得他傻萌可爱，为爱执着，虽不善言语。但为了爱的人可以做一切自己想做的事情。有人骂神父、他打；有人驱赶神父、他烧；神父走，他追。但从未仔细考究，觉得此片就应该被定义为温馨的、美丽的剧情片，惊悚神马的确定没写错么？？？甚至觉得唯美的雨夜重逢激情戏过后，是个温馨双宿双飞的结尾。。俩人都成为神父执手终生。。。
结果前些时候看到有人认为结尾并非如此，那人还笑说也许自己心理阴暗，因为他认为结局男2杀了神父自己取代他的位置。看完他的留言，刚开始我还觉得好笑。但回家还是重新翻看了电影，结果这次认真盯着一些小细节看完后，真的觉得有种毛骨悚然的感觉……
苍蝇声……对，苍蝇声，这声音看过电影的绝对都很有印象，一直是此片进行的的点题小景，开头里神父躺在床上发呆，（男2被打流鼻血那次）苍蝇来骚扰，神父挥手驱走了它，结尾激情过后，俩人相依偎，相视而笑，苍蝇跑来搅局~男2挥手赶走了它~啊~看着好温馨~但激情过后的白天呢？那天早上的场景，真心静得像一幅画不是么？神父一人躺在床上，赤裸身躯，头部以下被窗户射进来的阳光照得如此明亮，头部却笼罩在阴影里。画面静止的连神父正常呼吸应该有的肚皮起伏都没有，周边苍蝇声萦绕，这个时候呢？没人驱赶它。对，没人赶它，因为神父已经是一个没有任何知觉的死人了。我想，苍蝇出现了这么多次的作用，就是为结尾埋下伏笔吧。更何况，当时背景声音里还有个很可怕的动物嚎叫声，是牛还是什么的。。那我就不清楚了。。反正让人心里发凉。紧接着的画面就转到教堂，那么圣洁的场景，肃穆的人物及服饰，带来的背景音乐依旧跟场景不匹配。还是那么诡异可怕。结尾转过头的，也只有男2.只有他一人。神父不见踪影。。。。
看到这边我真的觉得电影配得上惊悚这一词了，剧情倒流不停回想之前的情节及男2他这个人的一些小细节，他很傻。这个是没有疑虑的。他们一家子都不是正常思维健全的人，这个相信大家都心知肚明。但他不善言辞的外表下。暴力之心却从未隐藏过，开头也有说明过：他烧了村里房屋，在树林里找了他好多天才找到，他去找神父疗伤的时候，也是满身伤痕。初看我也觉得是他过于单纯可爱，义气冲天。和朋友们一起对打另一对挑衅的“小帮派”。尾声里，神父被调离，驱车经过他身边时，却未停车，驱车而去了。他回镇又是一把火烧了神父原来的住所。火光映着他的脸，我初看一直是认为他替神父憋屈，为神父愤怒，所以为神父出气，但事实上我最后判断出来的结果是，他是在为自己烧，在为自己出气，因为他恨神父，整戳电影里他对神父的依赖明眼人自知，受伤了找他医治、找他教自己游泳、与他在玉米地里那神奇的交流、狠狠的教训了背地辱骂神父的金头发，甚至差点杀死他，俩人同车，神父倚在他肩头时，他恬静的享受那个时光，所以当神父对他“毫无留恋”而去时，他恨神父就这样丢下了自己，所以起初我认为的温情感人那雨夜寻人。只不过是他的狂躁的报复之旅……
《之名》观后感(八)：主不能宽恕你，只有自己宽恕自己
1.同志电影过于泛滥了。它变成了一种绝对不容质疑的政治正确，在表明纠结和困境之后，对于这种感情必须被歌颂，从这个意义上说，这类电影的走向已经没有悬念。但这部电影还算是稍稍拍出了一些不一样的感觉。那些静止的镜头，风轻轻吹过芦苇荡的画面，把覆盖在爆炸般情感之上的静谧表达得恰如其分。对于这些镜头的运用其实远比故事本身更打动人。
2.在大多数同志电影的困境之上，这部电影又加码了一层“以主之名”的困境。人世间的不容忍对于大多数同志来说已是全部遭际，但对于神父来说，神明对于这类行为的罪责化认定，似乎更加使他们无助。
3.这部影片中的神父，更多的时候还是世俗化的符号。牛仔裤、体恤衫、喝啤酒、偶尔吸烟、和年轻人一起踢球，他努力“去神圣化”，通过这些行为举止告诉别人，神父也是一个正常人。一方面，他自主地这样去做，目的是融入社区，赢得别人的喜欢，不想把自己装扮成一个下凡的神明，便于工作；另一方面，这似乎也是无意识之中的一种自我开解，神父对于自己只是一个职业身份，自己是个正常人。那么自己的性取向就可以被理解。不应该被神明更多地降罪。
4.虽然以一个神父挣扎的内心去反应同志的精神和生存状态，但是导演并没有刻意去强调发生在教会中的性丑闻。显然，那不是这部影片想要涉及的角度。但在当下，教会、同志、男孩三个关键词的联接注定会引发不小的波澜，所以这引发了两幕令人纠结的故事。一是与神父亚当一起管理教堂的男人去往主教处诉说他对于亚当性取向的疑虑。这可以解释为两层意思，出于对于教堂内孩子们的保护而起的提醒或者揭发与告密。他的情感应该是混杂着的，他有责任心但也想做到神父的职位，对亚当取而代之，因为毕竟他也读过神学院。有趣的事情发生了，这个男人从神学院离开是因为堕入了世俗的爱情。可他当年面临的困境和现在神父亚当面对的又有什么区别呢？所恋的人是同性还是异性又有怎样的差异呢？这成为了一道隐藏着的反讽。第二幕令人心酸的画面，就是神父亚当和自己的姐姐视频通话时，趁着酒醉彻底出柜，并且拼命解释自己不是恋童癖。在绝大多数人眼中，同志已经不可忍受，更何况还是一个神职人员，又何况还是一个神职人员与自己管束的问题少年的爱恋。
5.对于神父亚当的传闻与解释，其实是从一个底层体力劳动者口中说出的。亚当被调往另一个教区之后，与他相恋的卢卡斯和几个工人一起干活。休息时，一位工人说，神父“不过是穿着一身黑袍的普通人。”是的，这句话近乎真理。当他们装扮起来，神职人员就成为了联系人与神的中介，但当他们脱掉罩袍，他们也必须面对作为人的一切纠结和困扰。导演让一个底层工人说出这样清醒的话语，却让那些主教只知道推脱责任般地调动神父，似乎透露了一点民粹主义的心绪。
6.与神父相恋的青年人，几乎一直没有任何台词。他每一次出现在亚当面前，都是以一种情绪出现的。比如受伤之后，满脸是血的站在亚当门口；比如他做出决定后，在大雨夜坚定地出现在亚当面前……相较于亚当的退缩、躲闪和游移，这个小伙子一直以最坚定的态度宣示着本能和爱意。在性与情感的关系中，他是被保护者，神父是施与者，但在追求性与情感的途中，这个看起来惹是生非的小伙子才是真正的主动方和敢于担当者。
7.导演也安排了同样的另外两个同志作为串场角色。但是却被赋予了极为负面的含义。那些人似乎是被情欲牵扯无法自持的人，他们才是需要忏悔的迷途羔羊。但当他们向同样作为同志也同样迷惑的神父告解时，双方的尴尬可想而知。最终，其中一人走向了死亡。这个阴森的投影再一次叠加在神父亚的心上。
8.去找主教告密亚当的男人在路上堵到亚当，想向他坦白或者询问，但最终无法找到合适的言辞。穿着帽衫、听着音乐、正在跑步途中的神父似乎明白一切，稀松随意地乱画十字，然后说，神明宽恕你了，继而消失在远处。这个镜头极有味道，它反射出了宗教本身的虚假和荒诞，也反射出了人性中的幽微缝隙以及人与人关系之间的暧昧丛生。
9.那段终于发生的缠绵画面，导演阐释得确实不错。停止了一切声音，只留下画面本身。大音希声。
10.这位女导演对于从性的角度阐释对自我的追寻，正在摸索形成自己的一套方法。比如她执导过的《她们》也是如此。
《之名》观后感(九)：二刷完谈谈对结尾的理解
看评论里有人说结尾神父死了，被卢卡斯所杀或者是自杀，吓得我赶紧又带上显微镜再刷一遍。个人觉得神父没有死。下面简要分析：
1.神父被调走后，卢卡斯烧的是杂货店，不是神父住的房子，仔细看可以看到印有“market”的牌匾。这是表达他对于神父被流言逼走的愤怒。而神父住的房子前面有两排绿植，一棵枯树，树上挂有几盆花草。所以“因爱生恨”论pass。
2.当卢卡斯从工友那儿听得神父的下落时，丢下工作面带欣喜的笑容狂奔回家，收拾好行李脚步轻快地下楼，拿上钱包，随手拿个水果颠了颠然后出门。这些细节都可以看出他内心的雀跃以及决心要和神父一起生活，又怎么会在得到神父的回应后杀死他呢？
3.两人云雨之后卢卡斯转过身来，抚摸着神父的耳廓、胡须，两人彼此注视，一起赶走苍蝇后相视而笑（贯穿全片的苍蝇意象可以理解为神父内心神职身份与同志身份相互斗争的困扰、挣扎、煎熬，这里赶走苍蝇可以看作两人齐心排除困扰、接受彼此）。如此温馨充满粉红泡泡的画面紧接着的绝不会是谋杀或自杀。
4.早晨神父的内心如窗外的阳光般温暖明亮，他已放下一切困扰和不安，平静地睡着。仔细看这一镜头，他的大拇指稍微动了一下。卢卡斯去神学院学习，决心成为他爱着的人的模样，当一名神职人员，亦或是想要和神父有更多共同语言，亦或是为将来打算，选择神职作为自己的职业，从此神父和准神父过上了幸福的生活，happy ending啦！
《之名》观后感(十)：《之名》：还原一位真实的神父
我们在看待诸如僧侣、神父、传教士等宗教相关人士，会不由自主的往不食人间烟火、神圣不可侵犯、寡情薄欲方向联想，然而我们忽视了一个根本性问题，在作为宗教界人士之前，别忘了他们生而为人。
是人就避免不了七情六欲、柴米油盐酱醋茶，有了物质基础才能支起上层建筑，不管男神女神们看起来多么寡淡，多么仙气飘然，但每天也都要吃饭睡觉上厕所。那么是什么造成了这些假象？俗语说的好，距离产生美。距离导致误解，距离导致敬畏，只可远观不可亵玩由此而来。在日常生活中的偏见比比皆是，高大的男子有着成比例的生殖器，漂亮的女性更聪明，外国的月亮比较圆等等，这些认知看来有些费解，但这些偏见常常发生在我们身边或者就发生在自己身上。
同样，我们对于神父这个职位，同样带有自己的理解或者说某种期许，希望他们都德高望重，看破红尘，能够向众生指点迷津。反正处于这个神职的人就应该高高在上，和普通人保持一定的距离。然而，影片《之名》中的主角亚当神父打破了人们心目中的神父形象。除了履行宗教职责外，他更像一个普通人，平时喜欢跑步，戴耳机听音乐，抽烟喝酒，唱歌跳舞，穿上黑衣他是神父，而脱了之后他和普通人别无两样，这也是亚当被调往别的区后，当地人对于他的评价。
无论世界各地，各种文化，当论及宗教这一话题，都会别的分外敏感、小心翼翼。仿佛宗教人士更接近于神，而不可亵渎。所以，当亚当这种贴近民生的神父，必然会引起争议。其实，亚当也对自己产生了怀疑，夜深人静之时他总是心境难平，为了避免失眠，只能自慰一番，他跑步很大程度上也是为了缓解性需求。更加不可以接受的是，他发现自己性取向的怪癖之后，更加难以承受。曾经引以为自豪的职位，现在变成了一个笑话，于是他深夜和的酩酊大醉，放摇滚乐摇摆，直至无力倒下。而神父亚当身边没有可以诉说的人，甚至又一次他想去想另一位神父做忏悔，却被告知神父没空。在一次醉酒后与姐姐的视频聊天时，亚当彻底崩溃了，他坦白了自己的性取向，表达了想要逃离的想法。这种对于神职去人性化的偏见，导致了当地人对亚当神父的失望情绪，而更大程度上是造成了亚当自己的心理压力，就是这道难以逾越的坎形成了这个压抑中求生存的神父还原为人的故事。
《之名》提名了第63届柏林影展金熊奖，并摘得了泰迪熊奖。很显然，除了探讨宗教问题，影片也涉及了同性恋元素。影片在处理亚当和乡村男孩之间的恋情方面，采用了无声胜有声的方式，这种方式显得老道而成熟，欲盖弥彰更显心痒难耐，内敛克制更突出欲求不满。乡村男孩卢卡斯沉默寡言，他们在一起基本上没有对白，电影里亚当神父与卢卡斯的相处场景也不算多，但每次都蕴含着强大的情感张力，一个眼神，一个动作，观众就看尽他们之间的爱慕。亚当被男孩们比臂力的呐喊声吸引，透过窗子观看，卢卡斯在窗户上喷上清洁剂，刷子从上往下刷下来是是亚当对卢卡斯温柔的微笑。卢卡斯在听到有人诋毁亚当的名誉是，愤怒地冲向前，掐住了造谣者的脖子。
其中，有两场戏值得重点分析。一场是亚当教完卢卡斯游泳，在回家的路上，卢卡斯一把扔掉了衣服跑进了一片玉米地，亚当也跑进玉米地寻找。野兽的嚎叫声想起，亚当也以嚎叫回应，那一刻是原始的兽欲。两情相悦就是去除一切伪装，自由表达的倾慕，这场戏里表达的淋漓尽致。这场戏，令我想起了张艺谋的《红高粱》，影片中野兽般的姜文也是在一片高粱地里征服了桀骜的巩俐。
另外一场戏，是在亚当被调任别地时，卢卡斯在听到工友谈及亚当的现住地址，便打包义无反顾的奔向亚当。雨夜里，亚当开门看见了湿透的卢卡斯，亚当帮卢卡斯脱下衣服，耳鬓厮磨，肉体交合，防线被突破，这也象征着神父亚当终于认清自我，开始了自己的生活。
玉米地回归野性，雨夜欲望绽放，在全片压抑的基调下，两场戏对观众的冲击强大，饱满的情绪表达了神父内心真正的欲望与自由。
波兰女导演玛高扎塔•施莫夫兹卡对影片的把控实在惊人，情绪上的渲染直接牵动了观看者的心，另外影片的拍摄采用了手持摄影，使画面有律动性，同时使得影片更具真实情境感，同时长镜头的跟拍也体现了导演和演员的扎实功底。而事实是，在如此有难度的拍摄手法下，电影却拍得极具美感，有人说得好，拍得美的电影不一定经典，但经典的电影一定都拍得美，人皆爱美，所以说摄影已经助《之名》成功一大半了。电影拍得有美感，配乐也打动人心。影片快结束的一场葬礼戏的配乐就直接采用了The Funeral，我想导演也是在说压抑的亚当已经埋葬，一个全新的自由的亚当即将诞生。
总之，《之名》一片太具情感张力了，观众轻易就能沉浸在导演创建的情绪里。影片摄影、长镜头跟拍炉火纯青，动人的配乐，加上几场注定会被反复提起的场景，这一年要忘记这部作品不是易事。
