《楚国八百年》是一部由张晓敏执导，纪录片主演的一部中国大陆类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。
《楚国八百年》影评(一)：文明是和平年代的经济基础
虽然作为一部纪录片，但可能太注重渲染情感了，我都把当作一部电视剧来看了，最后走了八百年的楚国，被秦国灭亡后，屈原绝望悲愤的投进汨罗江时我都泪眼婆娑了。可能因为主要以楚国的视角描写春秋战国时期，所以赋予了楚国的传奇色彩，太多的人物心理描写，一个两三千年前的人，你怎么知道人家想啥
《楚国八百年》影评(二)：楚虽三户 亡秦必楚
主观煽情的历史纪录片看的泪眼盈盈，制作用心。从抗周的流民，到多代弑君自立，从灭国掠地的楚武王到学习中原礼制文化的楚庄王，由鼎盛奢华的章华台好细腰，到被伍子胥入吴复仇，几近灭国。而后任用吴起再度兴起，终被秦先以张仪破合纵，后以武力杀伐殆尽。然楚虽三户，亡秦必楚。文化始终不朽于铁骑。看的超高清版，实在享受。
看一部纪录片也能热泪盈眶。一口气从第一集看到第八集，从继承火神祝融的火种到屹立在战国七雄中的超级大国，从一步步艰难行进到一步步土崩瓦解，直到如今，融入于汉文化中的楚文化，不管片子所呈现的是不是真正的历史，至少能把非历史专业的普通观众带入到历史中，让观众看了之后想要去了解真正的历史，自此，该片的目的已经达到
以楚国为中心，辐射出西周东周八百年的历史变迁，此为明线。其次全篇以中原文化和蛮夷文化的对弈为暗线，剖析西周贵族世家以礼为上的思维逻辑，及至时代发展而演变的礼崩乐坏，楚国文化的演变史。纪录片认为在战国年代，楚国被中原礼乐文化的过多羁绊是其灭亡的内因，而从另一个角度看，楚国浪漫灵动的文化也是其涅槃重生，生生不息的原动力。
初生 鬻熊，熊绎。起初被迫南迁，后来蛮夷与中原血脉混合。 觉醒 希望得到中原承认，但一直不能得偿所愿，后来被迫南迁发展自己的实力。 受挫 这个华豹和公子城的比试深得我心，尤其是公子城的质问，你都射过一箭了，怎么能不等我射你就又打算射我呢？简直就是我玩游戏的心声，为什么你打了我还不等我打你就又开始打我，真是很过分，如果生活在周天子礼仪制度盛行的年代，怕是也很有意思
看完了楚国八百年第一集，了解了许多。
1. 楚的来源：荆条，当时念楚
2. 夏商时期中国南方都是荒蛮之地
3. 楚国祖先是来自中原的华夏后人
4. 楚国建立之路筚路蓝缕：
a. 不受中原商的认可；
. 帮助周姬昌打下天下，楚部落首领献出了生命，但是未受到分封，被周忽视；
总体评价：一，贵族文化之挽歌；二，贬秦褒楚。
里面说，楚国是包容性文化，而秦国则相反。楚国向一切优秀的文化学习、并包容小国的文化，而秦国则向蛮夷学习而为虎狼之师。楚国的无能被说成是贵族风范的保留，而秦国的强大则被说成是礼仪道德丧失殆尽的极致的功利主义的表现。我以为此部纪录片有为贵族文化唱挽歌之嫌。
不过里面提到法家文化适合竞争的环境，且存在刚性太足而柔性不足等缺点，却是值得我们深思。
《楚国八百年》影评(八)：中原的礼乐文明更适合在和平时代，但他不利于一个国家在战乱中保护自己！
春秋时期，各国遵循周礼，楚国“我蛮夷也，不与中国之号谥”，楚国处于上升时期！在崇尚权诈的战国时期，礼乐崩坏，而楚国统治阶级却遵守起了春秋时的礼乐文明。在乱世之中，道德往往败于不义，只有铁一般的实用主义才能在这个寒冷季节怒放。秦国对军工财富的贪婪，对严峻刑法恐惧的法家文化，更适合在这个时代。
楚怀王是礼乐文明培养出的最后一位君主，“宋襄之仁”在楚怀王身上重演，楚国八百年的无数灿烂文化成果，永远消失在历史的黑暗中！
《楚国八百年》影评(九)：中原的礼乐文明更适合在和平时代，但他不利于一个国家在战乱中保护自己！
春秋时期，各国遵循周礼，楚国“我蛮夷也，不与中国之号谥”，楚国处于上升时期！在崇尚权诈的战国时期，礼乐崩坏，而楚国统治阶级却遵守起了春秋时的礼乐文明。在乱世之中，道德往往败于不义，只有铁一般的实用主义才能在这个寒冷季节怒放。秦国对军工财富的贪婪，对严峻刑法恐惧的法家文化，更适合在这个时代。
楚怀王是礼乐文明培养出的最后一位君主，“宋襄之仁”在楚怀王身上重演，楚国八百年的无数灿烂文化成果，永远消失在历史的黑暗中！
《楚国八百年》影评(十)：别当真
讲得很浅，初中课本级别政治事件为主，没什么新颖的干货，全篇煽情。
用了清华简，不错。
楚的亮点在于与中国并驾齐驱又风格迥异的浪漫和生命力，没讲。
楚辞与诗经，并称汉文化根文学，活生生被降了一级。
剪辑的还可以，但看得出前期素材不足，后期重复使用率过高。
画面几乎传递不出什么信息，主要是渲染气氛。
信息传递靠旁白，然而旁白就是一通煽情。
五毛钱的抠像特效。外包动画公司喜欢。
