《周易译注》是一本由黄寿祺 / 张善文著作，上海古籍出版社出版的平装图书，本书定价：44.00元，页数：646，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《周易译注》精选点评：
●要么就是它太深奥，要么就是我太浅薄。很明显，应该是后者。
●有些豆友说，此书难，不适合作为入门读物。是啊。因为周易本身便不是入门书籍，四书五经，易经排五经之首，那难自然不可避免。什么浅呢？论语浅呀，孟子也浅呀，还有大学和中庸呢，夫子五十学易而无大过。咱们晚几年又何妨呢？
●解释得太好了。
●入门读极好，注释详尽，译文简练，虽然不清不楚的地方也不少，但是后续可以再读其他注本嘛。读的时候能感觉每一卦都在运动着，变幻莫测、循环往复，其卦象蕴含的信息之丰富，足够人慢慢消化了。对八卦占卜无甚兴趣，想来和塔罗差不多，在于引导而非解决问题。
●朴素的世界观、辩证法，虽然很难懂
●内容很多，不过解决问题还是依赖搜索引擎。。
●读N次都读不完
●这个版本的注释很全。
●惊叹古人对这个世界的认知，好朴素的哲学，是为生命注释
●反复读几遍才好
《周易译注》读后感(一)：读烂的第一本古籍
读烂了，不知道读了多少遍。
后来读了别的书，方觉得此书能替代很多义理类的周易著作。
可以说此书在手，无复他求了。
此书有极少处印刷错误。
读周易，其实没有那么简单轻松的，至少在最初几十遍里，都是如此
后来觉得，周易是个模型是个框框。这个模型可以填入儒家，也可以用佛家，道家来解释了
最后劝诫诸位国学爱好者，最好不要在周易上耗费太多精力。。。
《周易译注》读后感(二)：经典
11年，我考上了中国哲学研究生，当时就像要读一些经典著作，当时首先选定的是《周易》，选择的就是张善文、黄寿祺的《周易译注》。其实，对于此书，以前也是有一定了解的，翻过一些篇章。那个时候每天读十几页二十几页的样子，反正也不求快，遇到想不通的就慢慢看，一本书差不多看了一个月吧。总体感觉，两位先生在这本书上花了很多功夫，对于前人成果积极汲取，也没有偏主一家，并且语言比较简洁，是难得的好书。
《周易译注》读后感(三)：古文好的最好读古文。否则也最好用自己的头脑多思考，多联系实际，学以致用
古文好的最好读古文。否则也最好用自己的头脑多思考，多联系实际，学以致用。古文好的最好读古文。否则也最好用自己的头脑多思考，多联系实际，学以致用古文好的最好读古文。否则也最好用自己的头脑多思考，多联系实际，学以致用古文好的最好读古文。否则也最好用自己的头脑多思考，多联系实际，学以致用古文好的最好读古文。否则也最好用自己的头脑多思考，多联系实际，学以致用。其实我就想做个标题党，干嘛非得逼我说废话
看了豆瓣和卓越的评论，我就是将这本书作为入门书来读的，虽然这本书的内容较全，可以“打一个扎实的基础”，但对于毫无基础的人而言，这么多的内容显得过于庞杂，反而抓不住重点，读起来较吃力，很容易让人觉得“枯燥”。
而且此书多以象数解易，需要有一定的基础，最好是在能够分辨象数的情况下阅读，否则读起来脑中会产生很多疑问，不利于理解原文。
如果入门的话，高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》不错，较为客观简练，而且前言部分对基础概念阐释的很清晰，免去了初学者阅读时可能产生的疑惑，文字编排合理，特别是将“经解”与“传解”区分开来，读起来不费力，理解起来也清楚明了。
百度对“纳什均衡”的解释是：假设有n个局中人参与博弈，如果某情况下无一参与者可以独自行动而增加收益（即为了自身利益的最大化，没有任何单独的一方愿意改变其策略的），则此策略组合被称为纳什均衡，又称为非合作博弈均衡。以两家公司的价格大战为例，纳什均衡意味着两败俱伤的可能：在对方不改变价格的条件下，既不能提价，否则会进一步丧失市场；也不能降价，因为会出现赔本甩卖。
海淀MING写这篇文章不是为了纪念纳什，虽然他于1994年因此获得诺贝尔经济学奖。我只是想说明，纳什均衡的理念不是来源于纳什，他只是用数学模型归纳和阐述了这一思想。
《孙子兵法》成书于公元前510年左右，被认为是最早的系统论述博弈论的著作。书中关于博弈论的思想比比皆是，举一个例子《形篇第四》孙子曰：“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。”（善于作战的人，先要做到不会被敌人战胜，然后再等待机会战胜敌人。不被敌人战胜的主动权在自己，能否战胜敌人在于敌人是否有机可乘）。这个就是纳什均衡几乎一样的原型。
还有比《孙子兵法》更早的关于博弈论的著作吗？回答是肯定的！《道德经》的作者老子约生活于公元前571年至471年之间。其中的“柔胜刚，弱胜强”、“不敢为天下先”、“无为而无不为”、“将欲取之必固与之”等后发制人的思想是更早的纳什均衡精髓。
还有更早的吗？《诗经》记录了西周初年至春秋中晚期的作品。《卫风·氓》中“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。”（年轻姑娘们，不要和男人沉溺欢情。男人沉溺，还可解脱；女人沉溺，无法摆脱）。这也是纳什均衡的核心观点。
还有更早的吗？中国最早的古籍就只有《易经》了，最晚也是成书于西周初年（公元前1000年以前）。其全部64卦是完整的博弈论思想，而乾坤、泰否、既济未济、损益等相邻卦都是“零和博弈”的原型。其中《损卦》的卦辞和爻辞则是比较系统的纳什均衡的雏形。尤其是“九二：利贞，征凶，弗损益之。”（利于坚持下去，急于求进有凶险；不用自我减损，就可以施益于上）。这已经是非常清楚的纳什均衡的表述了。这个表述比纳什在1950年提出的纳什均衡，要早最少2900年。
海淀MING的结论是，纳什均衡也没什么神秘的，与其盲目跟风崇拜外国人，不如花时间研究下我们老祖宗的文化遗产，也许对我们启发更大。
