《始皇帝》是一本由(日)鹤间和幸著作，中信出版集团·新思文化出版的精装图书，本书定价：48，页数：267，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《始皇帝》精选点评：
●作者也是讲谈社中国史秦汉部分的作者，也参用了《赵正书》，始皇死后赵高仍然神话始皇以稳固统治，作者这个观点有意思，会心一笑。书后作者整理的始皇年表，以《史记》辅之出土文献，很用心。
●对于始皇帝的认识只能停留在寥寥已知的信息，期待始皇陵开挖的那一天。
●干货稀少，尽管引用《赵正书》等一些新近出土的文献，并指出与《史记》的种种矛盾，从而质疑其部分记载的真实性，但这著作充其量不过是入门读物，对熟悉这段历史的读者仍无多助益，挖掘新论还有待更多的文献出土予以补充。
●部分观点新颖，对考古应用较多
●看前八章就好，后面是为了编书严谨加的一些附录。皇帝也有皇帝的苦恼，死了一两年，儿子就被大臣指鹿为马戏弄了。联想最近英国脱欧，政治的较量，从来就不简单。
●怎么说呢……和内容无关就是感觉有点轻飘飘，在读的时候和秦这个时代给我的印象差得太远（）
●亮点在于结合出土简牍，增加了很多有趣的细节
●不是很好看
●内容不错，但写得干巴巴、挺无趣的
● 作为中国封建王朝历史上的第一位皇帝，秦始皇结束战国乱世，成为开创大一统王朝的“千古一帝”。有关秦始皇的生平，无论是《史记》等正史经典，还是当代影视剧的戏说重现，都无可避免地增添着来自后人的神话色彩。然而始皇帝并非神明 ，应当从解读“人”的角度看待他。他的一生八个谜团：身世的秘密、即位的经过、内乱的真相、荆轲刺秦的始末、帝国统一、五次巡行、突然身亡和遗诏的真实内容——中国历代皇帝中，还没有谁的生涯像秦始皇这样跌宕起伏，追溯秦始皇作为一个人的生涯，来回望这段历史，必然别具意义。
《始皇帝》读后感(一)：小说家言 vs 史家之言
在杭州机场等飞机的时候买的，主要是好奇日本人研究《史记》的方式。以考古出土来印证史料记载，本书作者并不是第一人，陈直先生的《史记新证》以及《关中汉陶录》等皆有比较深入的探讨。
主要是对于《赵正书》的理解，可与辛德勇先生的《生死秦始皇》对照阅读。个人还是比较偏向于辛先生的见解，即《赵正书》是小说家言，用来颠覆《史记》，未免过于武断一些。
另外，出于个人情感，作为太史公的脑残粉，感觉不停攻击我男神著作，是可忍孰不可忍呢。哈哈哈。
《始皇帝》读后感(二)：一个外国人的“秦观”
始皇的一生是传奇的也是波折的，几千年来人们对他的认识大都停留在了大筑长城、阿房宫，严刑峻法和焚书坑儒之上。民间的传说总给人一种暴虐的形象，让我们难以找寻秦皇真实的一面。 十三岁即位的秦皇，三十七载的戎马倥偬，深埋骊山千年的割舍。作为中华首位皇帝，他可以说做好了一位合格君主所应该做的一切：事必躬亲、每日处理书牍30万字左右、任人唯贤、谦虚谨慎、不沉迷酒色……他及早洞悉了匈奴的威胁，选择在原来各国长城的基础上加以巩固，连成一起以阻挡匈奴南下，并且派兵击退匈奴并占领了水草丰美的鄂尔多斯；修建高速公路的前身——直道……但这一切却在他仙逝后三年中灰飞烟灭，只空留后人的慨叹。 本想通过这本书看看外国人是怎么看待秦始皇的，结果却只是一大堆史料的堆砌，并没有提出自己的观点。两大最重要的问题：始皇帝的真实身份和太子的确立并没有提出相应的见解。总之，除了装帧，这本书也就没啥亮点了。
《始皇帝》读后感(三)：谜一样的男人和谜一样的时代
《始皇帝》这本小书写的还是不错的，尽管在某些专业人士来看没啥新意—但对于我们这些门外汉来说还是充满诚意的。作者的目光在史料和考古发现之间来回穿梭，并且以审慎的态度对待各种叙事之间的差异，在此基础上提出自己的见解。在阅读过程中，我发现日本人的学问做的真细致，例如赵正的“正”读音之辨，战国关税税率的计算，再到战场上退五十步和一百步之间的法律后果差异。（按照秦律五十步真的可以笑百步…） 本书中最吸引我的是一个记载于《奏谳书》上的案例。一个妇女在亡夫葬礼期间，于亡夫的棺椁之前与一男子交媾。有司欲以“不孝弃市”论处，因其夫已死，和别的男人发生性关系不算罪过，故此处之不孝指的是对亡夫的父母来说。 最终，此女无罪。在审议过程中，官员们提到了通常的不孝案例：如果三天不给父亲吃饭，就会以不孝罪判处弃市刑；但如果在家中祭祀亡父时有所怠慢，就不会被判为不孝罪。故而在此案中，妻子背叛死去的丈夫也无罪。由此可一窥秦代之伦理观和法制。所以，秦始皇因其母与嫪毐通奸就软禁她是没有法律依据的。
《始皇帝》读后感(四)：以平实质朴的文字，再现出一代帝王的凡人形象
秦始皇嬴政，是中国封建王朝的第一位皇帝。他是第一个结束乱世的人，他开创了大一统王朝而成为“千古一帝”。虽然，他一手建立起来的大秦帝国，仅仅存续了十五年就土崩瓦解，但这位始皇帝的个人生涯，却被后人涂抹上一层神秘的色彩。
鹤间和幸，这位日本的历史学家，长期致力于中国秦汉史研究，被誉为“日本秦始皇研究第一人”。在对《史记》等历史资料进行多年研读之后，鹤间和幸创作了《始皇帝》一书，而这本书也成为他的代表作品。在这本书里，鹤间和幸力图把秦始皇还原成一个凡人，为读者呈现出一个身为“肉体凡胎”的始皇帝。
秦始皇到底是才能卓著的君主，还是无恶不作的暴君，人们至今仍然争论不休。鹤间和幸在《始皇帝》一书中提出这样的观点：如果我们把秦始皇当成一个普通人来看待，我们就不会对他过分“苛责”了，因为普通人都有其过人之处，并且，普通人也都会犯错。
在《始皇帝》这本书里，鹤间和幸追溯了秦始皇的一生，并讲述了始皇帝驾崩后的秦王朝历史。鹤间和幸认为，不论是焚毁儒家典籍，还是坑埋儒生，以及修建万里长城等大型土木工程，这些事件看起来都是残酷的，但是，对于秦始皇来说，却是不得不做的。
其实，在秦始皇身上突出地体现出这样一种矛盾性：他尊崇文化，却为了巩固不得不控制文化。鹤间和幸的证据就是，秦始皇一方面进行征服六国的战争，一方面却对六国的地域文化心存敬畏。比如说，秦始皇灭了齐国以后，却接受了齐国的五德思想和八神祭祀。
鹤间和幸把秦始皇缔造大秦帝国的过程，划分成两个阶段：第一个阶段是秦始皇二十六年，在一年，秦始皇实现了“天下一统”的心愿，此后，秦王朝持续了六年的“和平岁月”；第二个阶段是秦始皇三十三年以后，秦始皇不再满足于“天下一统”的局面，他开始追寻从“天下一统”的“秦帝国”向“中华帝国”的转变。
根据史料，鹤间和幸推想了一下秦始皇为何会做出这样的决定：在之前进行的巡行中，秦始皇亲眼看到东部渤海和东海海域，了解到天下原来是一个无限的世界，此时，他想的不仅是“长生不老”，更是考虑建立一个疆域更加辽阔的“中华帝国”。
从鹤间和幸的文字里，我们能够感受到这位历史学家，对秦始皇所怀有的无限敬意。他试图通过北大汉简《赵正书》等珍贵史料，弥补《史记》中的一些疏漏，他也曾多次来到中国，站在万里长城上，重新勾画出一个气吞河山的帝王形象。
鹤间和幸说：“始皇帝并不是上帝，应该从人物的角度来看他”。而这本《始皇帝》那字里行间散发出的平易气息，恰好比鹤间和幸心目中的始皇帝形象。
