《圣经上这么说》是一部由Daniel G. Karslake执导，Imogene Robinson / Victor Robinson / Gene Robinson主演的一部纪录片 / 同性类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。
《圣经上这么说》观后感(一)：浅薄的影评
看的第一个关于homosexual的纪录片<圣经上这么说>，整个基调是平和，每个人都冷静的表述自己的观点与思想，分析圣经，以历史为背景去阅读整本圣经，做到了全面阅读，相比抽取个中片段以抨击某个群体更来的客观与可信，因为做到了爱，了解和接受。片尾曲是true colors。愿意赐予所有关于爱的歌曲于你。
《圣经上这么说》观后感(二)：宗教经典不是教条
宗教经典不是教条，因为是人的理解，就必然会有各种差别，差别可以存在，可是不能“各执一隅之解，欲拟万端之变”，否则最初的宗教圣人岂不是会对子孙们很失望？不管什么宗教，我觉得博爱首先是第一位的，基督愿意被钉在十字架上，就是为了承担并洗清世人的罪恶。佛祖说“我不入地狱，谁入地狱”。中国的孔子，“知其不可而为之”也是愿意替世人承担苦难。任何违反“仁”的行为，即使是依凭自己的对经典的理解，也是对自己信仰的一种亵渎。
《圣经上这么说》观后感(三)：宁愿要个快乐活着的gay child
如果同性恋是天生的，就像生下来就是黑人而非白人，是男人而非女人，我们能因为如此就指责他们吗？
如果自己的孩子是同性恋，他或她本来因主流舆论备受煎熬、郁结于胸，我们能因为如此就放弃他们吗？
但凡在公德和私德上都无损他人的事情，至少我们都没有理由去排斥反对。
要是有一天，我有了孩子，他在某一天告诉我他找到了自己爱的人，他跟他在一起的状态是愉悦轻松的，人生本身已经够苦短了，那么无论我多么想当个奶奶，也会支持他的选择。因为我是他的妈妈，我不想他痛苦无望地一个人在浴室上吊自杀，我要的只是他幸福，我爱他。
《圣经上这么说》观后感(四)：神兵利器
其实有时候会觉得，美国和中国其实也差不多。那所谓的民主也只是光鲜的外衣，其实在内里，有些甚至比我们更保守，那些固守教条的美国人顽固起来更可怕。
就像我们一直生活在中国特色的社会主义的教育下，尽管有时候愤青有时候批判，但是并不能消除这样的成长环境对我们的影响。我们之中没有多少人读过那些所谓的红色读物，却会在潜意识里，通过各种途径，接受来自外界近乎洗脑的言论。比如我们多数是无神论者，比如我们多数都没有宗教信仰。
圣经之于美国人大概就是这么个作用。除了那些虔诚的信徒已经各类圣经的研究学者，真正认真读过的人也不会很多。但就是人们的口耳相传使得几乎所有的美国人行程了一个相同的思维体系。
从历史来看，少数群体总是受到排挤，无论在哪个国家，哪个时期，都是如此。同性恋的斗争还将持续很久，过程仍将艰难。因为对方的手里握着是似乎难以战胜的神兵利器——圣经。
《圣经上这么说》观后感(五)：同性与信仰的抗争
第一次这么认真的看homosexual的纪录片，以前虽然看过相关的电影，但是看完这部以后，发现以前对同行性恋是完全不了解的，比如同性恋是一种生活方式的选择，可以改变，或者因为家庭关爱的缺失才导致了同性恋。这些问题一一在本片里得到解答，并从上帝的角度重新审视什么是爱，宗教的责任和义务，接受自己，接受“别人”。
影片一步一步，抽丝剥茧的把观众带进了特殊人群的童年家庭，青春期的迷茫，出轨的结果，社会歧视，抗争，估计得到社会认可的艰辛过程。层次清晰，渐入高潮。
由五个家庭组成，分别阐述了同性恋的各种处境。高中就出轨的男孩，一直勇敢的面对自己，并幸运的得到了家庭的支持，最后走上街头维护自己的利益。出轨后和母亲关系疏远，以至于上吊自杀，用悲剧唤起了母亲对女儿状况的调查，成立公益组织，推动社会的进步。黑人同性恋，在多重阻碍下得到祝福。因为女儿同性恋以为会遭到巨大压力的总统候选人反而因为爱自己的女儿，支持她的人生而博得好感。这些人的一波一波的助力使主教之位终于让保守社会正义的同性恋身份的牧师担任，一种美国式胜利，一种信仰的扶正，人性的解放。
典型的美国式纪录片叙事风格，访问加穿插各种珍贵资料，散乱的线索随着时间的推进，事件的发展自然汇聚到一起。感慨剪辑师要在对接画面上下不少功夫。
剪辑很棒，资料调研详细，采访周密，长时间的题材跟踪拍摄，不愧纪录片经典。
《圣经上这么说》观后感(六)：滑稽的多么痛的领悟
碎片式观后感 - 写于2015.11.18
1，无论多么忠诚的信仰，都不能以“否定其他所有”的方式得以长久存活
2，没有一本经文是完全正确和可靠的，人类的愚昧在于照本宣科的爱、愤怒、和忏悔，而人类的智慧在于：在时代的语境下，重新诠释爱、理解、和幸福。
3， 我们从自己信奉的经书里，断章取义的截出一小段话来，做为抨击别人的“理论依据”，这才是你们口口声声的“Abomination”。
4，如果我们因为害怕不被人认同和理解，就不敢勇敢得表达内心所爱的话，简直是最大的怯懦和不自由了。
5，如果人类最重要的使命是交配和繁衍后代的话，，，那就让那“许多人”去完成好了。
6，如果因为爱一个人，而不能上天堂的话，那下地狱也没什么了不起。
7，我相信，很多人其实都没有完整读过<圣经>，哪怕是一个信徒，每次餐前、睡前、以及做礼拜时都会默诵经文，但他可能都没有真正试图理解过它。当某件事情发生时，他们就摘取里面的几句话，兴许还是从别人那里听来的，然后恶语相加，还用着自以为正义的理直气壮的表情和语气，真的特别丑恶。
8，语言和文字的产生，是帮助我们走向更为幸福的天地时的阶梯，而不是伤害他人的武器
9，如果父母以爱的名义，试图改变你，并不是他们不爱你，而是他们以他们的方式在鸿沟上搭桥，最后所有的木板却都被冲走了
10，LOVE IS NOT AN OPTION. IT JUST ‘FOLLOW YOUR HEART’, NATURALLY. EVERY KIND OF LOVE DESERVES RESPECT AND COMPLIMENT.
11，‘这个社会可怕的地方就在于，他们给自己不赞同的事情（E.g. Homosexuality）以“负面的”定义，然后用极端而残忍的方式对待他们’。从中仿佛获得宣泄的快感。但其实，上帝才不需要谁来为他代言。
12，当看到那些上了年纪的奶奶，白发的父母，阅读大量的材料做许多额外的研究、试图理解自己的孩子、和他们从未想象过和涉足的世界时，我就这么，毫不意外的，被他们的“Unconditional Love”打动了。
13，勇敢也可以很柔软，爱也可以无比强壮。
14，Only do what your heart tells you. ---有道词典’每日一句’
《圣经上这么说》观后感(七)：我们都爱你原本的样子
我很少看记录片，算起来这是除了《帝企鹅日记》之外，我看的第二部可以留下深刻印象的纪录片。起因是孙海英夫妇的恐同事件。
感触很深。看的过程中好多时候都快要哭了。
最让我感动的，是每一个家庭中，原本基督教的父母，对于自己同性恋子女的包容与爱。他们爱他们的孩子，爱他们本来的样子。这种爱给予他们以违背“他们所以为的”信仰的力量和勇气。只有一位母亲因为一开始的抵触而失去了自己的女儿，此后她致力于对圣经和同性恋文献的研究，并四处分享自己的感悟。那个眼镜男孩的父母甚至和自己的同性恋儿子一起参加游行与活动，以期望教堂和“关注家庭”的改革。
我想现在我的很多同龄人一定时常遇到和我一样的困惑：
父母的各种抱怨以及那种“过来人”的教导，总是让我们不厌其烦，但是一时上火吵了几句后内心也总是难过与悔恨。我在前几天和我妈妈吵了几句后，就一直很不舒服。我一遍遍和自己说：对父母好一点。不要让他们伤心。
也许这片让我最大的感动，就是父母对于自己子女的这种“爱”：【我们爱你本来的样子。】对于我们一般人来说，父母爱你，不在乎你是不是会弹钢琴，不在乎你是不是考了哪所重点大学，不在乎你是不是去哪里留学，不在乎你是不是找了个多么好的男朋友，不在乎你是不是赚很多钱，父母爱你，因为你是他们的孩子，只要你骄傲而不后悔的活着，做着正确的事情，他们就为你而骄傲，并为能支持你而自豪。
这种爱是不因各种“比较”和“社会陈规”而变质的。
好吧。。。太离题了【喂】(﹁"﹁)
关于圣经，我很赞同那种结合背景来理解的说法，这简直就是理所当然的事情。过去社会要求生产力发展，而人作为劳动力，必然要求男女结合生孩子来发展生产，起码我是这么来理解过去为啥那么看重传宗接代的经济原因的。╮(╯▽╰)╭所以我想就算反对同性结合，多多少少也和这个有点关系。在如今这个面临人口压力和发展知识经济的世界，说这个显然不合时宜了。
宗教其实在我心里，一方面是人类寻求精神依靠的工具，一方面是统治阶级对被统治阶级的思想统治工具。当然如今的宗教已经有了更和善的面目，我相信，现在的宗教都该是教导人善良宽容等美好品质的，故而“圣经逐字遵守”这样的行为实在可笑，你问随便一个小孩，现在该不该死读书啊，肯定说不该。但人也总是犯最可笑的错误。不然微博现在也不吵了不是。
关于同性恋，我觉得当同性恋不再被作为特殊人群对待的时候，就是同性恋真正获得尊重和认可的事情，人不会对常识大惊小怪。把同性恋当做“弱势群体”对待，在我看来反而有种居高临下的鄙薄气息，看农民工问题就知道了。故而，同性恋既不该被看做是一种可鄙的行为来恐惧和反对，更不该被看做是个时尚的行为来推崇和追逐。
说实在的，11,12岁的小孩子说什么自己是gay什么的。。。OMG我真的不相信，我知道现在男人普遍不给力，但是别以为世界上没有真爷们！女人也有很多就是婊子，但是世界上还是有很多不化妆不装B也让你觉得舒坦的姑凉！所以亲爱的们，爱该爱的人，交该交的朋友，约该约的炮友，搅该搅的基，一切随缘嘛~哈利路亚！！！
《圣经上这么说》观后感(八)：the UNCONDITIONAL LOVE
电影的最后40分钟里我抑制不住的阵阵鼻酸，脸上泪痕干了又湿，到后来我已经放弃了数清自己断断续续的哭了几次这个想法。
而当电影结束字幕升起，我终于自制不住的在片尾曲中痛哭失声。
直到那刻我才终于意识到，在发现到自己是“同志”的这十几年间，原来内心真的已经积压了那么多的惶恐和苦楚。我一度以为这些情绪是不属于我的，因为接受自己的性向从来就不曾让我挣扎，或者说，我在意识到自己的性别之前，就已经知道自己的性向了。
而今天我才发现，那些压抑的不安并不曾因为自我认同过程的不同而改变，我怕，我很怕，我一直都在怕，从来没有停止过。这是所有LGBT人群共同的压力，来自对往昔的记忆，来自每一个当下不自觉的小心翼翼，来自对未来的迷惘和不确定。在主流社会之外，狭小逼迫的空间里，带着脚镣的舞蹈格外吃力，格外危险。
这部纪录片最让我动容的，是通过几个实例一遍遍的告诉我，父母能为自己的儿女做到何种地步——“we love her, no matter what she is. it"s an unconditional love，and so i love her unconditionally." 作为一个无神论者，我一直相信父母才是我的世界中最伟大的神，带我到这个世界上，养育我，最后告诉我无论我是什么人无论我做出什么事，他们都会永远爱我，他们会因为我的幸福而感到幸福。我还没有出柜，虽然这看似遥遥无期的时刻每次想到都是一种煎熬，但是我却无比确信的知道，如果这一天真的到来，不管过程如何，结果定会是父母再一次的让步，就像他们一直以来的那样。
从某种角度来讲，中国应该有着比美国更为宽松的LGBT环境，因为中国没有如此影响强大且渗透广泛的宗教力量，中国的小孩出生后不用被父母送去”周日班“学习圣经来塑造自己的善恶观：这样做才能上天堂，这样做就会下地狱。但是我想，美国之所以被称为”自由大陆“的原因，就是即使在如此庞大的宗教力量之下，依然有人一个接一个的挺身而出，直截了当的大声表示：你们信了一辈子的东西说了一辈子的东西，是错的！而在国内，也许正是因为没有这样的高压，于是也少了愿意站在风口浪尖争取一切权利的身影。当然这怪不了任何人，文化和环境都是如此的不同，一切都要一步一步慢慢来。
但也正是因为如此，当Gene当上主教时，当Jake双臂展开搂着他可敬的父母听他母亲念信时，那画面里才充满了一种让人几乎抵受不住的感人力量。
quot;Homosexuality is NOT a choice, I don"t think anybody, in their right mind, would choose something that would invite hatred and misunderstanding and death."这些道理难道真的需要付出生命的代价来说明吗？
我想我最终还是应该感到幸运的，为自己有机会了解unconditional love的涵义，不是外界给予我的，而是我之所以为我而看待这个世界的方式：我爱她，不因她是女人，只因她是她；就像若有一天我爱他，也不因他是男人，只因他是他。也许无条件的爱所需要的唯一条件，便是那个人存在，并始终是它。
《圣经上这么说》观后感(九)：Bible is a weapon
在很多人眼中，美國乃是世界上最為“开放”的社会，其实美國仍然是個非常保守的國家。美國最大的保守勢力就是教會，宗教人士。記得電影《歐洲性旅行》（Eurotrip）中有這樣的情節，荷蘭人在遇到美國遊客時，都不禁感慨，“原來你們來自美國，這個清教徒你们来自美国，这个清教徒建立的国家！”不错，美国，一個清教徒們建立的國家，其宗教勢力對國家各項國策的影响力比我們想象的要大得多。
紀錄片For the Bible Tells Me So就是反映了當今美國社會中最有爭議的話題之一——同性戀問題。同性戀在美國遇到的最大的反對勢力就來自于教會，而教會之所以反對，就因為他們宣稱，同性戀圣經中所明令禁止的。
片子選取了五個普通美國家庭來現身說法，同時穿插一些宗教人士及學者的相關意見。這五個美國家庭，父母都是非常虔誠的基督徒，有天主教派，有浸禮教派，也有些黑人教派，他們的孩子中都出現了同性戀者。各對父母對此反應不一。有些父母努力与子女溝通，盡管子女的取向与父母們信仰的教義相惟悖，但父母們還是表示，永遠關心支持自己的孩子。有些父母盡管一開始難以接受，但最終還是接納了事實。不過也有悲劇性的結果，一位母親在得知自己女儿是同性戀后，措辭強硬地告訴她，這是錯的，惟悖自然法則的（unnatural），會受到上帝的懲罰，這封信令女儿更加苦悶，最終選擇了自殺，讓母親陷入永遠的痛苦和悔恨中。
在美國歷史上，因為宗教的名義而殺人，而行惡的例子履見不鮮：從臭名昭著的3K党，到對婦女的歧視，再到現在的反同性戀，只要打上宗教的旗帙，一切都變得正義。片子里給我印象最深刻的一段話就是：
“圣經是一件無比可怕的武器，借者圣經的名號，一切暴行、虐待、殺戮都獲得了許可。借者圣經的名義，黑人可以被歧視，可以被壓迫；借者圣經的名義，女性可以被歧視，可以被虐待；現在，在圣經的名義下，同性戀是新的被仇視者。”
片中的一對父母，在得知儿子是gay以后，第一個想法就是，儿子可能會受到的种种威脅，努力要保護自己的儿子，不讓儿子“出柜”（即公開承認自己是同性戀的事實）。他們當時的心情是复雜的，他們對自己的孩子，只是本能的愛護和接納，但是內心深處，恐怕還是認為這是罪過，是原罪中的原罪（sin of the sins），其內心的矛盾和痛苦可想而知。但隨著時間的推移，他們對圣經中的教律越來越感到質疑，他們覺得，自己的孩子和別的人沒什么區別，都是善良正直的人，為什么卻被上帝認為十惡不赦？他們努力去尋找其中的答案。他們買很多有關同性戀的書，了解他們的看法；他們咨詢醫學專家，主要是心理學專家，了解到同性戀主要是先天遺傳決定的，并非后天的個人選擇；最后，他們去圣經中尋找答案，去尋找上帝反對同性戀的切實證据，結果卻驚訝的發現，這一切都是后人的誤讀，或者是別有用心的解釋。從此，他們澈底地接納了自己儿子是Gay的事實，并且努力鼓勵儿子勇敢地公開承認，并投入了為同性戀者爭取平等地位的斗爭中去。
對待圣經的正确態度，片中一位牧師說得好，我們關心的“不是圣經告訴了我們什么，而是我們從圣經中讀到了什么。”（not what the Bible says, but what the Bible reads）圣經是一本書，其內容受到了其歷史、社會、文化環境的影響，現代人在看圣經的時候，要接合自己當時所處的歷史環境，做出正确的解讀。圣經中很多戒律，是遠古時期的產物，有其自己的合理性，但未必适合當今的社會。信仰圣經，并不是逐字逐句的去遵守，而是要掌握理解其精要。圣經，或者說基督教的精要是什么，核心就是——愛。關愛自己，關愛別人，無論其种族、貧富、性別、取向，愛所有的人，這才是宗教的意義，這才是圣經要傳達的東西。
《圣经上这么说》观后感(十)：《孙海英与吕丽萍的家庭影院》
Homosexuality is a sin. Homosexuals are doomed to spend eternity in hell. If they wanted to change, they could be healed of their evil ways. If they would turn away from temptation, they could be normal again if only they would try and try harder if it doesn"t work. These are all the things I said to my son Bobby when I found out he was gay. When he told me he was homosexual my world fell apart. I did everything I could to cure him of his sickness. Eight months ago my son jumped off a bridge and killed himself. I deeply regret my lack of knowledge about gay and lesbian people. I see that everything I was taught and told was bigotry and de-humanizing slander. If I had investigated beyond what I was told, if I had just listened to my son when he poured his heart out to me I would not be standing here today with you filled with regret. I believe that God was pleased with Bobby"s kind and loving spirit. In God"s eyes kindness and love are what it"s all about. I didn"t know that each time I echoed eternal damnation for gay people each time I referred to Bobby as sick and perverted and a danger to our children. His self esteem and sense of worth were being destroyed. And finally his spirit broke beyond repair. It was not God"s will that Bobby climbed over the side of a freeway overpass and jumped directly into the path of an eighteen-wheel truck which killed him instantly. Bobby"s death was the direct result of his parent"s ignorance and fear of the word gay. He wanted to be a writer. His hopes and dreams should not have been taken from him but they were. There are children, like Bobby, sitting in your congregations. Unknown to you they will be listening as you echo "amen" and that will soon silence their prayers. Their prayers to God for understanding and acceptance and for your love but your hatred and fear and ignorance of the word gay, will silence those prayers. So, before you echo "amen" in your home and place of worship. Think. Think and remember a child is listening. ---《天佑鲍比》
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上 帝 喜 欢 你 原 本 的 样 子
