《青鸟故事集》是一本由李敬泽著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：68.00，页数：364，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《青鸟故事集》读后感(一)：喜歡作者的語調
是的，很多故事，但基本來自他人的著作，作者做了轉述，夾敘夾議，但文字很好，特別喜歡作者的語調，它給這些故事增添了感染力。其中有些與澳門相關的歷史故事，很有趣，比如關於平托，皮萊資等人。作者引用艾田蒲近似瘋狂抨擊來認定卡蒙斯的《葡國魂》為“邪惡的史詩”，有失公允，最好讀一下這部書再做議論。
作者把青鸟比作是快乐和幸福的象征，一群孩子为了获得幸福而踏上了去寻找青鸟的道路，可到最后孩子们发现，其实幸福就在我们中间，只不过有时自己没有觉察罢了。
故事充满童趣和幻想，使人读起来津津有味，读了巜青鸟》后，感到青鸟并不能给我们带来幸福，但只要自己快乐，充满对生活的热爱，幸福自然就会出现在你身边。
《青鸟故事集》读后感(三)：中国语言文字之优美
看完此书，惊叹于中国语言文字的优美，每一个场景都被作者描绘的绘声绘色，我仿佛在书外闻到了沉水和龙涎的香气，看到了丝绸之路上的波斯商人和驼队穿越高原雪山大河和荒漠，感受到了传教士利玛窦十几年远离故土只为被万历皇帝召见一次的心情。我站在几千年后的今天，看着东西方的历史画卷，大浪中的游船、轿中的少女、金碧辉煌的银树、宫中的大臣、精巧的机械钟表……一幕幕传信的历史故事全部活灵活现。
《青鸟故事集》读后感(四)：宝藏挖掘机：小人物，小事情
从《小春秋》认识的李敬泽，当时就觉得像发现了宝藏那样。 整本书的文章的切入点都有点出人意料，没想到作者会写这些事情，不过这也倒符合了这本书的风格，写的大都是些小人物，或者是已经淡出现代人视野的小事情。我喜欢这种关注点。比起王侯将相的历史，小人物的故事有时候更加吸引我。我相信的，历史有时候就在他们的引导下走向不同。可在历史上他们又确确实实是没有什么记载，有时候甚至连名字都没有，读的时候总让我有些奇妙的感觉，他们好像在和我玩游戏。 作者的文笔也无可挑剔，太有美感了。
《青鸟故事集》读后感(五)：又看完一本
青春故事是专门为保定青年提供的网络交友互动社区，群体主要定位于80、90、00后。让在这个忙碌的城市中坚强生存的伟大青年在这里凝聚，扶手一起走向美好的生活。 《青春故事》内容简介：青春不是年华，而是心境；青春不是桃面、丹唇、柔膝，而是深沉的意志、恢宏的想象、炽热的感情；青春是生命的深泉涌流。青春气贯长虹，勇锐盖过怯懦，进取压倒苟安。人的心灵如浩淼瀚海，不断接纳美好、希望、欢乐、勇气和力量的百川，才能青春永驻、风华长存。阅读《青春故事》，将使你的心田保持不泯的意志，去探索新鲜的事物，去追求人生乐趣。
《青鸟故事集》读后感(六)：推荐～
这本书在十六年前叫《看来看去和秘密交流》，如今添加了一些文章再版为《青鸟故事集》。所谓青鸟，自古以来在笔下的职责是通信传递消息。即用作者的话来说，这本书就是将“我们与他们，本土与异域，中国与西方”联系起来的将逝去的事物重新生动展现的幻想性作品。 每一篇文章都是搜集整理过去的文本残章而成，关于这些历史夹缝里的东西，你熟或不熟，读起来都非常有趣。而且，如果你愿意的话，你可以深入拓展研究，收获许多安利。比如第一篇提到了日本女官清少纳言的《枕草子》，书上寥寥几页，但很引人关注，于是我就在图书馆找了这本书来看。再如第二篇讲香，就忆起之前背的一首诗，于是也翻出来再看看。有两篇有提到正德皇帝与万历朱翎钧，就会想要翻翻看过的万历十五年。 所以如果你读书量很多的话，读过远藤周作，布罗代尔等等，那么你看这本书大约是心喜的了，因为总能看见自己熟悉的事物。我不行了，但确实收获了许多安利（作者不是故意炫耀自己的～推荐
《青鸟故事集》读后感(七)：智利作家拉蒙迪亚斯评语
李敬泽的文字中，史实与幻想的对照存在贯穿始终，亦集诗歌、散文、游记之大成。从某种程度来说，这是一部伟大读书人讲述的故事——他驾轻就熟，将自己的阅读与中华文明、重大历史事件、还有外国人书写中国——且不管其形象虚实与否——的文学作品巧妙联结，迸出奇异的火花。一个个故事展示了中国的过去与当下，充满了奇闻轶事、历史场景和精妙的评判，引人入胜，亦发人深思。其写作风格独特，兼具敏锐的洞察力，不乏幽默与戏谑。
-【智利】拉蒙·迪亚斯·艾特罗维奇 / 范童心 译
《青鸟故事集》读后感(八)：有些日子不为人知，但绝对重要！
这本书也是我买了很久但一直没看的书。作者是著名文学评论家，中国作协副主席，原《人民文学》杂志主编李敬泽。我无意中看到过毕飞宇这样评价他：“这个人绝对不像大多数人所看到的那样，温文尔雅，在精神上，他狂野，嚣张。”
我讨厌循规蹈矩，喜欢有些人的“不着调”，有些人活到快六十岁，却也依然散发着诗人的气质，轻狂却不高傲，冷静却不冷漠！我觉得李敬泽就是这样的人，才华只是他的优点之一。
这本书是由文献考据和幻想结合起来的故事集。东西方文明在遥远的国度穿行，交错，在字里行间和历史的断篇残章中能够找寻到文明交流的蛛丝马迹。比如大清的奏折、荒唐的翻译、抹香鲸肠道中因为病灶而生成的龙涎香等等。
那些历史离我们太遥远，但你丝毫不觉得有距离感，他们也是普普通通的人而已，也要为生活奔波，为“工作”或者使命绞尽脑汁。当然也有一些皇帝不作为，“处理国事最常用的主要办法就是把她忘掉。”这就好像当下发生的某些事情也被某些领导贻误战机一样，其实是一回事儿！
这本书的最后李敬泽也多少透露了一点儿他的生活志趣，比如他曾和好友约好要去长城探险，却被太太们一再延误，非要选个“黄道吉日”，其实就是不想让他们犯险，虽然也斗智斗勇（这一段我看笑了^_^）但最后还是因为好友腿摔了不能成行。没关系，不是所有梦想都能够照进现实，关键是曾经的梦想让你心潮澎湃过！
李敬泽曾经在长江三峡的游轮上写过这样一句话“夜幕降临，江水浩荡，汽笛长声短声，平生远意。”我有幸也去过一次三峡中的西陵峡，那天风也很大，视野开阔，两岸虽没有猿声，但意境无穷。站在船头，我冻的瑟瑟发抖，但就是不太舍得进到船舱里，我一直没想到一个合适的词形容那天的心情，看到这一段，豁然开朗，好像一下子回到了那天的船头，平生远意，意味悠长。
“有些日子不为人知，但绝对重要。它们是小日子，人们甚至不知道他们是哪一年，哪一天。风起于青萍之末的一刻，人们感受着莽荡的风，但谁知道这风最初的游丝般、鼻息般的律动起于何时？”
就像我们怎么去评价四百多年以前利玛窦将两座自鸣钟献给万历皇帝这一历史时刻呢？！
《青鸟故事集》读后感(九)：大言说之边角料
这是一部非常有趣的作品。何为青鸟？可以理解为职司侦伺并传递消息之鸟，从唐诗中，可感受到青鸟“跨越蓬山之远、云外之遥，传递人类的心意和情感” 。据作者考证，汉语中，翻译之“译”字源也出于鸟。
这样一部书，作者恰如殷勤的青鸟，在中西历史的断简残章中，搜罗那些寻常难见的人和事，以一种你意想不到的方式，把故人故事串联起来，通过细节再现历史。
这是一部知识之书，作者旁征博引，每一个掌故，都以小字标示其出处，有考据之严谨。同时，作者以其高超的文字驾驭能力和丰富的想象力，对历史进行剪辑并重新建构，呈现出历史的另类模样，发掘出形成历史的另类逻辑。如，我们熟知的“鸦片战争”，不只是教科书中告诉我们的那些结论式的话语，在作者这里，前有肇因于马嘎尔尼的觐见礼仪之争，后有错误百出的、经由无数次“鸟译”而面目全非的奏章，并因此形成了一系列的对洋人的误读误判，最终酿成战祸。
阅读其书，每让读者在惊诧之余不禁莞尔，莞尔之余不禁深思。惊诧者，如开罗会议上，宋美龄的言行居然也“返与他心腹”“翻来诱同族”，如此甚多。莞尔者，如作者选取的美国人威廉·亨特《旧中国杂记》中的案件：印度水手被解递广州，知府审案，请来行商蔡懋（绰号老汤姆）作翻译，老汤姆又请来会说几句印度话的木匠阿树，于是，几个人进行了一场“驴唇不对马嘴”的对话，知府在审讯，老汤姆胡说八道之余不忘自矜，阿树在推销自家私货，印度水手则一头雾水，旁边一群洞若观火的人在围观。这个场景太令人捧腹，很像一部舞台剧，作者也喻之以《三岔口》并以诙谐幽默的语气写到： “你看我哄他哄得很漂亮吧？”。
细思上述场景，又有很深的隐喻性，语言在人群上空乱飞，没有达成任何交流。但是，诚如作者所言，“语言的相遇是两种互不交融的‘现实’的碰撞，是聋子和聋子的对话，只有他们（老汤姆们）能够将双方引入同一个现实平面。”而“历史就这样在多种多样的想象和幻觉的冲突中展开”。这正是十六世纪以来中国和西方相遇时的基本状况。
作者用幽默风趣的语言，栩栩如生的描绘带我们探寻历史的幽深处，作者深信“历史的面貌、历史的秘密就在这些最微小的基因中被编定，一切都由此形成，引人注目的人与事不过是水上浮沫。”
2018.01.16
《青鸟故事集》读后感(十)：时间与玫瑰
物比人走得远，也许你没想到香物的行走绵长了海上丝绸之路。
李敬泽的《沉水、龙涎与玫瑰》通过三种香物之于中国古代的商贸迁徙，宏大的为我们叙述了城市之殇，香物之需。时空轮转更迭，古老的城市总会因基础设施和市政管理不足越发达越显浑浊，香物散发之熏于强烈的反差中弥漫飘拂、深入身心，人们用可企及的香物熏陶出了审美，也熏陶出了阶级。顺着李敬泽的文字，本想尝试着把时间与玫瑰往封存的历史进一步延展，结果不得始终。
我到过出产玫瑰精油最远的国度是埃及，公元前4500年前，古埃及人已开始提取植物精华制成香料用于医疗及宗教领域。古埃及人的足迹在公元前15世纪已出现在地中海东岸的大马士革，玫瑰的种子是埃及人带到大马士革，还是埃及人从大马士革带回尼罗河三角洲，这一点不得而知。据记载，第一次使用玫瑰蒸馏精油的是一位公元10世纪的波斯国（今伊朗）大夫，直到公元1612年，玫瑰蒸馏作坊才在波斯的设拉子诞生，也意味着玫瑰精油批量化生产的开始。那么，公元前70-30年那段时间，伴随埃及艳后克利奥帕特拉七世香艳一生的玫瑰精油又是如何萃取的呢。
五代时后周世宗显德五年（公元958年），占城（今越南）国王遣使朝贡，贡品中的十五瓶玫瑰水被登记为蔷薇水。这算是有记载的关于玫瑰之香物在中国行走的时间。于是，李敬泽似乎便开始了浩瀚的查阅古籍之旅，在宋徽宗政和三年（公元1113年），写下《铁围山丛谈》的蔡绦在宫中的仓库清点五代宋初以来各国的贡品时，他惊异地发现当年占城进贡的玫瑰水仍有数瓶留存，“从公元958到1114年，一百五十六年时间，改朝换代，世事如白云苍狗，原来都经不得蔷薇水一缶之香。”
不知道李敬泽为何如此眷顾这十五瓶玫瑰水不放，硬是在时隔156年后的古籍中发现了它们的影子，又不得不感慨故国不堪回首，不得始终。当年占城的使臣蒲诃散是诚实的，留下了玫瑰水来自“西域”的线索，我们顺着这条线索沿着海上丝绸之路出发，经由马六甲海峡西去，在波斯湾北岸登陆波斯往北行至法尔斯，我们便可回到前文所提及的设拉子。这是蒲诃散言道的“西域”吗，为何不是再往西去的大马士革，公元1612年，已步入明朝万历四十年，大片的玫瑰在设拉子的土地上绽放，蒸馏作坊不时冒出浓郁的水雾，如果我们一句话问过去，波斯人是否能肯定的回答，第一朵玫瑰绽放在设拉子还是绽放在大马士革。
不好说是香物之韵被时间包裹，还是时间之美被香物缭绕。从玫瑰水到玫瑰精油再到今天的香奈儿5号，从埃及艳后到时尚T台上妖娆的模特，再到世俗中依旧如花篮般行走的女人们，那一丝丝现世的玫瑰之熏，与封存在记忆中持久散发的香味是否一样悠远而绵长。
