《奥丁的子女》是一本由[爱尔兰] 帕德里克·科勒姆 / Padraic Colum著作，上海社会科学院出版社出版的精装图书，本书定价：39.80，页数：236，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
《奥丁的子女》读后感(一)：直面宿命，哪怕以悲剧收场
不知道“诸神的黄昏”最早的原文是哪个单词，其原意为何？
凭直觉，这里的“黄昏”应该有“败落”或者“陨落”之意。
“诸神的黄昏”是神族无法逃避的宿命：与敌人的同归于尽——换来世界的新生
那些伟大的神壮烈的牺牲了——这是远古贵族很自然的做法——新的世界诞生了
告诉我们，不论是谁，要有勇气面对一切可能的宿命
哪怕最终的结局是个苍凉的悲剧
《奥丁的子女》读后感(二)：好记性不如烂笔头
世界观
北欧神话没有古希腊神话那么气势磅礴，人物也没有那么多样，故事也不是很吸引人。主神奥丁、雷神索尔，还有一个唯恐天下不乱的洛基，读起来没有古希腊神话那么的引人入胜，北欧神话没有很庞大的体系，所以读起来总觉得格局很小。记的最清楚的是索尔的锤子被偷，他男扮女装去拿回锤子，索尔总是让我想起中国古代神话中的雷神，两人的武器有异曲同工之妙。想象力也没有古希腊那么强，但作为对北欧文化的研究，还是值得一读的。
如果不是看了《Vikings》，不会注意到这本书，如果不是看了这本书不会理解了些剧中的意境。看到“洛基的受罚”时，“K，这不是电视剧情节嘛！”原来剧中人物的名字也不是瞎起的呀，看第五季时可以拿来当字典使了。
恩，说到书本身，通俗易懂，简洁畅快，最难得不是东一榔头西一棒槌式的，很有逻辑的引领读者入门宏伟、神圣的阿斯加尔德世界，先有什么，再有什么，因为这个，所以有了那个，比较有条理，很适合对北欧文化一无所知的小白。
《奥丁的子女》读后感(五)：爱情
耿耿…余淮…
或许八胀安小姐在给这两位主人公命名时，已经注定着他们需要走过一段和普通的高中生相似而又大不同的青春。也并不是谁在最开始的地方埋下种子，让彼此在往后的日子里狠狠地栓在一起，再用些简单易碎的诺言做个360°的金刚护体，完好无损心安理得地安放在心里最隐蔽的角落，小心翼翼地呵护，不惹一丝尘埃。不是的，不是这样的。那些说过的“我们要一起做同桌”的誓言虽然简单地撑起了整个故事格局，让所有小情节的走向紧紧围绕着这一点展开，而漫出水面的不起人意的情绪往往隐含着更深层次的缘故，那是因为他们都是如此相似的两个孩子。
耿耿…余淮…
《奥丁的子女》读后感(六)：西格德：“把我的瓦尔基里还给我！”
以说故事的笔触来叙述血腥暴力的北欧神话还真是清新脱俗。但是面面俱到的笔调反而令人感受不到人物的性格特点。（反正我印象最深的只有事儿爷洛基和老好人奥丁）
作为洛基子嗣，缠绕世界的衔尾蛇，在托尔与单身汉洛基游历巨人国期间出现（这娃是穿越了吧。）此外，本书还有几处自相矛盾的地方。（也许是北欧神话的版本太乱了吧）
总体来说本书是一部不错的北欧神话入门读物。以时间顺序来讲述众神的故事。在北欧神话的资料稀缺的大背景下，具有很高的可读性。
.s.从碎片中重铸的格拉姆宝剑总有种阿拉贡拿把纳西尔圣剑的既视感。失忆的西格德ntr自己的故事也就只有在北欧神话才能看到了。
《奥丁的子女》读后感(七)：想到的几点
1、托尔：女装大佬
2、弗雷的神剑：爱情与事业的矛盾，导致诸神黄昏中的失败
3、阿萨神族对财宝的态度：渴望而又憎恨的纠结
4、道德判断：“难道所有阿萨神族的成员都失去正义感了吗？”
5、女巫（巨人）：什么都没做就被赶走，后又处死（古尓薇格）
6、洛基：古尓薇格之心，替大佬干脏活累活，却被嫌弃和抛弃。北欧民族的道德纠结
7、巴德尔：光明之神、和平之神。《战神》里的最终boss
8、财宝使人变态：“为了这些宝物，他甘愿变作一条又聋又哑的鱼。”“之后法夫纳为了让任何人都不敢染指他的宝藏，变身成为一条恶龙，一条如此可怕以至于没人敢靠近的龙。”“而我雷金，被垂涎宝藏的念头折磨得痛苦不堪。”
刚看完这一本书讲北欧神话的，
对于奥丁的祖先是一头大母牛舔冰舔出来的设定真的是精彩绝伦。最后的诸神黄昏惨的一塌糊涂，奥丁让大狗咬死了，托尔打蛇结果被毒液毒死，洛基和看门的同归于尽，苏尔特烧了世界之树结果火势太大把自己和哥们们也烧死了，太阳和月亮被大狼吃掉了……。
看过希腊神话，也都是多神设定，奥丁要比宙斯靠谱太多，属于朴素正直人狠话不多，北欧诸神也都很本分从来不搞出轨，不像希腊神话人的世界那些半人半神，赫拉克勒斯阿卡流斯奥德秀斯都是神留的种，唯有女武神瓦尔基里动了凡心还被奥丁给贬成了凡人，不过对人类的使用来说希腊诸神不过是要祭祀要崇拜沽名钓誉，不顺心就煽风点火让打打杀杀，北欧诸神直接让英雄死然后进英灵殿（瓦尔哈拉）当自己的马仔，这个的确更狠。
我感觉都是很好神话故事，论故事性还是希腊诸神更高一筹，毕竟有伊利亚特（特洛伊战争）和奥德赛（奥德修斯人在囧途）两大知名故事加持，相比下北欧只有诸神黄昏一个大场面…还感觉有些虎头蛇尾[困]
坚决不推荐小孩看，个别故事可以讲顺便引导寓意，让孩子自己看书万万不可。
说起来，我与北欧神话的缘分，估计和国内多数同龄人一样，来自动漫游流行文化。田中芳树的一本《银河英雄传说》，让我记住了威力巨大的“雷神之锤”，漫天飞舞的瓦尔基里（当时的译名是王尔古雷），“虚空贵妇”布隆希尔德（莱因哈特的旗舰以此命名），以及代表终末的“诸神的黄昏”……这一个个来自遥远国度，仿佛带着神秘气息的名字，令当时尚处懵懂的我印象深刻。在之后的岁月里，北欧元素在各种动漫作品中也是层出不穷：《圣斗士星矢》有“北欧篇”，《我的女神》中贝露丹迪等三位女神，原型也是出自北欧神话的“命运三女神”，诸如此类，不胜枚举……不过，真正让我成为名副其实的“北欧神话粉”的，还是当年enix出品的一款RPG游戏《北欧女神传》（Valkyrie Profile，又译《女武神传说》《女神侧身像》等）。这款以北欧神话为故事背景的游戏，以其恢弘的架构、曲折的情节、出色的系统、爽快的游戏感以及精美的人设，令当时的我沉醉其中，欲罢不能（听起来像是给游戏做广告~），连带着对北欧神话的亲密度也直线上升（所以说要让神话重新焕发神采，好的文化载体实在重要）。
因此，虽然和本书没啥关系，不过还是允许我在此放上一张游戏插画，以缅怀这款伟大的游戏~
不同民族有自己的神话传说、自己的神话体系。就中国人而言，比较容易接受的似乎是中国这种佛教、道教等杂糅一体的神话体系，像《封神演义》《西游记》等等。尽管这种杂糅的体系一直受到学术家的诟病，但并不妨碍国人对它们的热爱。显然，隶属于北欧神话的《奥丁的子女》中是不可能有这么复杂的不同教派的关系的。即是说，它是一种简单的以众神之父奥丁为统领的神话体系。这对于习惯融合的众神仙间没有任何血缘关系的神话体系的我或者他人而言，其实都是一种全新的神话体验。而《奥丁的子女》要做的就是要从原始说起，负责带领读者从奥丁他们最初的简单的故事开始一直到诸神的黄昏。
在书里，帕德里克•科勒姆通过一个个诸神的故事，像我们讲述了诸神的黄昏之前奥丁和阿斯加尔德诸神的故事。阿斯加尔德诸神是仇视巨人的，也瞧不起侏儒，在他们眼里自己就是世界的独尊。而化身为德的他们，自然不会干一些为自己欲望而背弃道德的事，然而他们由仇视巨人，于是很不幸的半是巨人半是神的恒基充当了这个角色。在《奥丁的子女》中，作者讲述他的出身时，特别强调他的内心是善和恶的集合体，在诸神的欲望没有那么多时，恒基是好的；但是当诸神的欲望类型增多，而辛辛苦苦利用自己的聪明才智满足诸神的欲望时，得到的却是诸神矫揉造作的惩戒。付出与回报的失衡，激发了恒基内心恶的因子。这种激发，其实根源在于诸神从来没有真正接受过有着巨人血脉的恒基。所以，尽管恒基在书中是恶的代表，但是在阅读的过程中，我丝毫没有感觉到对他的厌恶，我唯一能感觉到的是在矫揉造作地隐藏自己的欲望、矫揉造作的生活的诸神中，他是唯一的一抹亮色！或者说是人性的代表！
帕德里克•科勒姆在《奥丁的子女》中采取的是小故事的形式的，但是每个小故事又有着联系，一环套一环，不明说欲望，却处处在说欲望，如青春女神伊顿恩之所以上恒基的当，在于她心中的不服气，不相信或者不能接受世界上还有其他的苹果好过自己的苹果；芙蕾娅身为高贵的女神，为了自己的欲望甚至接收和肮脏不堪的众侏儒们度过不堪的一夜，在其欲望达成后发现自己丈夫奥德离去，她寻遍每一个角落却舍不得摘掉脖子上的项链……
每一个神的欲望在帕德里克•科勒姆的笔下都变得隐秘而鲜活，将北欧神话诸神的面貌、心理以故事的形式进行了呈现！虽然两种神话体系不能够融合，但是人的欲望是一样的，神存在的欲望也是一样的，故身为东方神话体系内的一员，必定也能够从身为北欧神话体系一员的《奥丁的子女》中获得启发！
