欧阳修在《归田录》里说，他的文章成于“三上”——马上、枕上、厕上。而今，我效法古人，读书也有一上——脚踏车上。
上下班各有半小时车程，于是戴上耳机，利用手机将经典读出来，传进脑子。效果还不错，三个月过去，我竟然在“脚踏车上”读完了陈忠实巨著《白鹿原》。想必宋代车马稀少，欧阳先生骑马上班时没出过交通事故，而我就惊险的很，有两次几乎与来车相撞，幸而有惊无险。
这部巨著，给我印象最深的一个人是朱先生，给我印象最深的两个词是“风搅雪”和“祖宗祠堂”。
先来说说朱先生，陈老说朱先生在现实里是有原型的，他原本姓牛，被陈老加了一撇一捺，变成了朱。牛先生原名牛兆濂，清末关中大儒。像这样的人物，总是有过人之处，据说他在幼年即过目成诵，后拜入三原著名理学大师贺瑞麟门下，终成一代大儒。像牛先生这种人物，古来并不鲜见，然而生逢乱世却光彩夺目者少有。他生逢乱世，竟能得到乡民、官府、军阀、土匪等各个人群的敬重崇拜。某种意义上说，那个时代，人们敬重知识分子，更敬重他身后那个深厚的传统。
黑娃说，他要在原上刮起一场风搅雪。风搅雪是刮起来了，刮遍了中国的大街小巷。在黑娃看来，这风搅雪是是对传统的一种对抗，是年轻人对长者的一种不服的反抗。黑娃回到原上的那天晚上，正下着入冬以来的头一场大雪，强劲的西北风搅得棉絮似的雪花恣意旋转，扑打着夜行人的脸颊和眼睛，天空和大地迷茫一片。在踏上通往白鹿镇的岔路时，黑娃心头轰然发热，站在岔路口对另外九个同去同归的伙伴喊：“弟兄们！咱们在原上刮一场风搅雪！”
五千年下来到了近代，中华文明却没剩下多少。因为有人让我们选择毁灭而不是继承。这刮过中国的风搅雪就是对中国文化的一次大摧残和大毁灭。祖宗祠堂，这个词并不久远，然而它却成为很多国人憎恨的对象，包括我。很长一段时间，我对宗祠一类的事物总带着一种逆反的感觉，甚至感觉祖宗祠堂是一种阴森恐怖的存在，觉得那里的一切都是腐朽和陈旧的代名词。但是，这些所谓的糟粕真的不含一点营养吗？
白鹿原上的风搅雪，能杀死人，更能能杀死文化和传承。
