如果人们不相信有来世，不仅会导致很多的问题，也会影响他对生命和死亡的看法。
前些年我们到印度去，看到恒河边有很多人在举行火化仪式。他们都是婆罗门教信徒，认为人死了以后到恒河边火化，并且能够将骨灰撒在恒河水里面，死者的灵魂就能升天。他们对此不仅不恐惧，反而很向往。
我们路过时看到，火化周边的人群表现得非常平静。中国人看了就觉得很奇怪，因为在我们中国的葬礼上，家亲眷属往往是哭天喊地、貌似痛苦不堪的。
但那些婆罗门信徒相信人有来世，所以对这一期生命的死亡，就能很平静地面对。他们更关心的是死后灵魂到哪里去，如果灵魂会到一个很好的地方去，他们就表现得不仅是平静，甚至还很愉快。
同样的，一个信佛，尤其是信净土法门的人，对生死、对临终的看法，和不信净土法门的人的看法，也是截然相反的。两者之间是很难相互沟通的。
世间那些误以为人死如灯灭、生命只有这一世的人，临终的时候必须要送到医院，打止痛剂，去抢救哪怕一分钟，也不惜倾尽所有的钱，就是因为他贪恋这个世间，贪恋哪怕只有一分钟的生命。
所以很多人之所以会对官位，对财富，对某些东西有非常猛利的执著，都跟唯物的断灭见有直接关系。
因此，在当今社会，如果要进行道德的重建，无论讲多少理论，只要大众内心没有树立因果的观念、轮回的观念，那么，一切都是纸上谈兵，都是空谈。
我们要给社会道德建设提供核心动力和基石，那就是因果，就是轮回，再加上极乐世界的存在。有了因果轮回观念，相信极乐世界的存在，人们在行为上就能自觉奉行净业三福，那社会大环境才得救了。
如果任由断灭见泛滥下去，那就很难办。那些执着断灭见的人，虽然他们不相信有轮回，却依旧难逃轮回。因为他们不相信有灵魂，所以活着很迷茫，临终很绝望，死后很凄凉，而且由于邪知邪见，他们的果报肯定是三恶道。因为一个人在邪知邪见的思想支配之下，绝对是没有道德感的，这是无法自欺欺人的。
面对古圣先贤，我们脸红得无地自容呀，因为我们是缺乏道德感的不肖子孙啊！
