公元前210年，秦始皇南巡登顶秦望山。极目远眺，会稽山脉连绵起伏、流水沟壑纵横交错，正应了薛据在《登秦望山》中写的：“谿壑争喷薄，江湖递交通。”
秦望山别名“刻石山”，是会稽山脉中海拔最高的一座，因秦始皇登临此处、远望南海（今杭州湾）而得名“秦望”。
当年，秦始皇率从臣出游，途径云梦、九疑山、钱塘等地，抵达会稽来祭祀大禹。《史记·秦始皇本纪》中有载：“三十七年十月癸丑，始皇出游……上会稽，祭大禹，望于南海，而立石刻颂秦德。”
这秦望山，便因秦始皇的到来成为了越中名山，也因这会稽刻石，成为绍兴一带除兰亭以外的又一书法重地。
作为唐诗之路的一大站点，秦望山也曾吸引众多文人墨客作诗吟哦。譬如，唐代罗隐的《秦望山僧院》，宋代林景熙的《秦望山》，明代徐渭的《沿秦望溪水》等。
《秦望山僧院》唐·罗隐
巉（chán）巉危岫倚沧洲，闻说秦皇亦此游。
霸主卷衣才二世，老僧传锡已千秋。
阴崖水赖松梢直，藓壁苔侵画像愁。
各是病来俱未了，莫将烦恼问汤休。
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《秦望山》宋·林景熙
镌石奇功席卷来，眼中沧海一琼杯。
神山只有灵鳌背，徐福楼船不见回。
《沿秦望溪水》明·徐渭
流水澄若无，溪鱼宛游空。
磊磊聚圆石，澹荡偏能工。
高写象山曲，伏响回草中。
何朝饮麋鹿，踪迹去难穷。
在这几位诗人笔下，秦望山的山是“巉巉危岫倚沧洲”的山，秦望山的水是“高写象山曲，伏响回草中”的水，秦望山上的寺庙则“藓壁苔侵画像愁”。
这跨越时代的一山、一水、一庙，连贯成一幅古旧、深幽且不失恢弘之气的秦望山风景图，可以说是颇有意境了。
不过话说回来，江南一带的山绝大部分都美得相似，连绵绿树、潺潺溪流、啁啾鸟鸣，秦望山亦不例外。
相比秦望山本身的样貌和特点，相信大家会更好奇：登上这会稽山脉中最高山的顶峰后，所能见到的风光究竟如何？
两千多年前，秦始皇登顶秦望山看到了哪些景色我们无从知晓，但唐代诗人薛据笔下的《登秦望山》倒是能带我们穿回唐朝，品一品他当时的举目所见。
#《登秦望山》
节选
南登秦望山，目极大海空。
朝阳半荡漾，晃朗天水红。
谿（xī）壑争喷薄，江湖递交通。
而多渔商客，不悟岁月穷。
振缗（mín）迎早潮，弭棹（mǐ zhào）候长风。
在秦望山顶，我们能够看见苍茫的大海（杭州湾入海口）。朝阳在海面随波荡漾，把水波印染得与天空一样通红。沟壑众多，流水纵横。渔民们正挥动手中的捕鱼绳，即将迎着早潮出海捕捞。看哪，那早已列队停泊的船只正候着长风，就要扬帆起航了。
多么生动的一幅画面！诗人把当时渔民日出而作，人们通过水路往来贸易的场景都写进诗里，颇有一种从秦望山顶看古越，放眼皆是国泰民安的幸福感。
说到这里，爬过秦望山的人恐怕要提出质疑了。明明我在秦望山顶并看不到什么海啊，也没有见过薛据笔下那般渔商往来的场景。
为什么如今我们登顶秦望山所见的景色，和薛据诗中所描写的大不相同呢？
原因嘛，除了海水自然往外退去的因素以外，还得说到人类千百年来的治水政策。
