汤显祖在《牡丹亭》序中说，“情不知所起，一往而深。情之至者，生者可以死，死者可以生。生不可以死，死不可以生，皆非情之至也。”汤显祖说这话，是有原因的。他的牡丹亭就是描写了杜丽娘和柳生的故事，杜丽娘因为相思而死，三年后又因为柳生而活。生死幽冥，如若鸿沟，在有情人眼中竟可以往来穿越自如，这情真可以撼天地、通生死了。
固然，这在很多人眼里不解，无疑痴人说梦。但汤显祖又说，“人生本一梦耳，安知梦中非真，真中非梦耶。”就是说，你说我在说梦，但又怎么能知道梦里的不是真实的，真实的反倒为梦呢。
“问世间情为何物，直教人生死相许。”元好问的追问，也是世上无数人的追问。什么是情呢？情为什么又如此让人缠绵断肠，凄恻徘徊。
其实，不只杜丽娘的故事，梁山伯与祝英台化蝶翻飞、罗密欧与朱丽叶生死相依，不皆是这样吗？“在天愿为比翼鸟，在地愿为连理枝。”古今中西、帝王将相概莫能外，因为此乃人性也。早在《诗经》之中，关于爱情的呼唤不就很多么。“彼狡童兮，不与我言兮，使我不能餐兮；彼狡童兮，不与我食兮，使我不能息兮。”“彼采艾者，一日不见，如三月兮。彼菜萧兮，一日不见，如三秋兮。”“髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！”不管是爱慕还是热恋，他们的爱总那么痴情，那么热烈。人在爱情面前，总是变得那么勇敢，那么决绝。千金弱小姐，可以为爱人私奔；翩翩佳公子，可以为爱离家。不能受的苦，能受，那么胆小脆弱的一个人，变得那么勇敢，那么坚强。皆是情之力也。情能如此深刻地改变一个人，塑造一个人，激发一个人无穷尽的潜力。
曾有一轶事，王实甫写《西厢记》后，深为一姑娘爱慕，姑娘约王实甫西湖相见，并告诉他非他不嫁，不然宁愿独身，终身不娶。王实甫无奈，也为了劝得姑娘回心，就相约前去。当姑娘在船中窥见那梦中爱慕的才子竟是一白首槁容的苍苍老者时，竟然痛苦欲绝，翻身投湖而死。
这是痴情者么？不，这是不懂情的人。她爱的只是自己的想像，不是爱的王本人。所以当现实与想像产生落差时，竟然投湖而死。
现实生活中，不也是如此么？多少人为情所困，多少人为情所惑，多少人为情所迷。可是，真正的痴情者、深情者、懂情者又有几人呢？当下，多少感情掺杂了世俗功利，多少感情又成为肉欲、色情的代名词？
真正的爱情，总是纯净的，高尚的，令人歌颂，令人向往。就如高山的雪水，永远清纯清冽，没有任何污染。真正的深情，也从来不是贪婪、自私、拥有，它总是富有牺牲精神。“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”情到深处，情至浓时，往往如同无情，因为情太深太浓，就如同大海，太深了，反而会显得沉静。真正的大爱，面临种种考验时，也常常会是放手——如果放手之后，对方会更幸福，拥有更广阔的天空。
王自亮，河南省长垣县人。
