山，叫红白山，一面红一面白，犹如身披红纱的女子和一位身着白铠的武士相拥而立，突兀地矗立在戈壁上。
山顶上，悬崖边，穿着传统维吾尔族纯白衣裤的铁木尔坐在悬崖边，怀里的玛依莎似乎睡着了，一脸安详。风吹着她，红蓝相间的艾德莱斯群摆便如一个精灵，轻盈起舞，似乎举办着一个人的麦西来普。
铁木尔将手里的奥斯玛草叶轻轻捏碎，慢慢用草汁为玛依莎画着眉。她的眉弯长秀丽，象春风里的柳叶儿，也象清真寺顶雕塑的新月。那个古老的传说：女儿两眉之间的距离越小，将来出嫁的地方就离娘家越近，母女就可以免受遥遥相思之苦。于是母亲找到了奥斯玛生眉草，在女儿出生的第七天起，用奥斯玛草汁涂抹女儿稚嫩的双眉，日复一日，年复一年，希望她两眉之间的距离近些，再近些。
铁木尔2008年于西安交大毕业，因成绩优异，校方拟聘请他留校执教，但他婉言谢绝，回到了盛产美玉和玫瑰的和田河畔的家乡，在村小当了一名教师。他的父母都是老师，已经退休了，一生教育了很多孩子，受到大家普遍的爱戴，两个弟弟一个在克拉玛依上初中，一个在浙江上高中，一家人生活殷实，平淡幸福。
他很努力，将在内地学到的知识毫不保留地教授给学生，孩子们很用功，家长们也很支持，他不后悔自己的选择。
一天中最欢乐的时光是在下班后村北绿洲与沙漠中的草场里度过，因为那里有他青梅竹马的恋人——玛依莎。
玛依莎的父亲是个虔诚的穆斯林，因为家中男孩子少，当初让刚刚初中毕业的玛依莎放弃高中回家放羊，一放就是七年，她也由当初那个青涩的小女孩长成了现在美丽的大姑娘。
铁木尔大一放假回家的时候，送出了人生中第一束玫瑰，从此后四年里，几乎每天都会给她写封信，诉说相思。他跟她说大学里生活的精彩，内地山川的秀美；她跟他说草长羊肥，沙漠里的太阳还没落下月亮就已经升起。2008年，终于等到了毕业。
每天下班后，铁木尔都骑着自行车到草场去，陪着恋人放羊。他用第一个月发的工资，给她买了一条红蓝相间的艾德莱斯连衣裙。他喜欢坐在草地上吹着口琴，看恋人穿上自己送的连衣裙舞蹈的身影。
玛依莎家盖起了国家补助的抗震安居房，她便不用天天去草场的土房了。每天和铁木尔将羊赶进羊圈，就去帮村里的孤寡老人阿依汗打扫房子。老人就象他们的奶奶，看着玛依莎在庭院里如同翩飞的蝴蝶，总是容易愣神，似乎想起自己年轻时候的岁月。为了感谢玛依莎，老奶奶经常都用奥斯曼草汁帮她画眉，还讲了那个古老的故事。
铁木尔对恋人说：你的眉毛连在一起，果然就如奶奶讲的故事一样，将来嫁到自己村里，就在母亲的附近。
玛依莎幸福地低头红着脸说：谁答应了嫁给你？
铁木尔正经地说：明年库尔邦节，我的钱就存够了，那时就娶你过门。
玛依莎深情地说：辛苦了你，其实只要能和你在一起，就是吃沙子喝碱水，我也乐意。
日子安静地流逝着。
不知什么时候开始，铁木尔的学生少了起来，询问别的孩子才知道，他们不来上学，学经去了。他便上门去做家访。往日热情的家长们，脸色都不太对劲。刚开始还礼貌地争论，孩子该上学还是该念经，后来竟粗暴地将他搡出门，说你教你的黑书，我的孩子要去学安拉的大道真义。
铁木尔没有办法，他热爱着自己的事业，热爱着那些象海绵一样吸取知识的孩子们，可是他们都一个个地离去。他将情况向乡里做了反映，乡里迅速来人搞了整顿，打掉了地下教经点，还组织干部到村里宣传国家民族宗教政策和惠民政策，他的学生于是又回到了课堂。他以为这只是一个插曲，生活会回到以前的正轨，可是，满课堂的孩子们眼睛里怎么就失去了以往的清澈。
此后铁木尔家早上开门的时候，经常发现一些死老鼠或者一地的脏水。
一段时间后，村子里不知什么时候起多了些极象电视里播放的基地恐怖分子一样，穿着黑袍子、留着大胡子的陌生男人和全身包裹在黑袍子、黑头巾里的女人，背着大队小队干部神秘流窜。不久后村里的妇女们出门都纷纷戴起了黑面纱、穿起了黑袍子，经常聚在一起叨咕着什么，连田地里的庄稼都懒得管理了。慢慢地，以前从未有过的穿黑袍子、蒙黑面纱似乎反而成了所有妇女的习惯。
铁木尔的父母都是老师退休的，他们不信教。有一次母亲去县上看病回来，哭了，说是受了侮辱。因为没有戴头巾蒙面，司机都不让她上公交车，后来找了一个以前的学生用摩托送她到县里，还没进县城，被几个蒙面妇女拦下骂了一顿，又往她脸上吐口水。
铁木尔听了怒火中烧，就要带母亲去县上找回公道，父亲拦住了。父亲说，现在都是这样，上面已经意识到问题的严重性，开始整顿了。说白了，有人故意把极端宗教和民族风俗混淆视听，上当的人太多呀！
铁木尔一肚子气没地方撒，便打电话约玛依莎出来，想聊聊自己的心事。可见面时，看到的玛依莎，没有穿她最喜欢的艾德莱斯连衣裙，而是整个人都套在一个黑色的筒衣里，脸上也戴着黑色的面纱。走到没人的地方，玛依莎才告诉他，是父母要求的。她还支支吾吾地说，父母不让她跟异教徒交往。
铁木尔一听急了，我是异教徒么？你不再跟我好了么？
玛依莎说她是决定一生一世跟着铁木尔的，但父母那方面现在有阻力了。为了两个人能在一起，希望铁木尔能信教。
铁木尔毫不犹豫地拒绝了。他说他是老师，还是党员，怎么可能信教呢，而且那还是非法极端宗教。你知道你穿的是什么衣服么，这是“吉里巴甫”服饰，是“瓦哈比”极端、封闭、固执思想的象征。
玛依莎有点生气，觉得铁木尔不在乎她。她说，我不知道什么是“吉里巴甫”，也不知道什么是“瓦哈比”，总之母亲叫我穿我就穿了，因为我爱我的母亲。你要是爱我，就该听从我的。况且别的地方，别说老师了，听说有些干部还进清真寺呢，只是偷偷地罢了。我也不是要求你不当老师了，你偷偷地信教不就行了。
铁木尔第一次感觉到了两人之间认识的差距，转身走了。
三天后，玛依莎先给他发了短信，说是父亲决定将她嫁给邻村阿訇的儿子，怎么办。铁木尔其实从那天回家后就后悔了，后悔自己的冲动，应该跟恋人讲道理呀。自己是老师，便是最顽劣的孩子也可以教育好，当然能跟恋人讲清道理了。他很想当时就跟恋人打电话道歉，可是儿子娃娃的自尊让他迟疑了三天，而且这三天，外面传说喀什、吐鲁番出现恐怖杀人案件，让他思绪紊乱。而现在，他得到的消息是相恋八年的恋人要嫁给别人。
他的心突然被什么东西刺痛，痛得几乎无法忍受。他问玛依莎，她是什么意思。她说，我们离开这里吧，你带我走，走到哪里都可以，就是不要再呆在这里了。
铁木尔犹豫了一阵，下了决心，和她约好，天黑后他们在村口会合，他带她去内地。天黑后，铁木尔在村口等了很久没见人来，打玛依莎的电话关机了。他预感到出了意外，便跑到玛依莎的家去问，刚敲开门，一群手持木棍的黑衣人就冲了出来，嘴里喊着“打死异教徒”，将铁木尔围在中间，一阵乱棍将他打晕后，又一起往他身上洒了小便，才离去。
半夜醒过来的铁木尔，一个眼睛已经看不见了，摸索着爬了很久才到家门口，一头栽倒在门口又晕过去了。
再次醒来，他已经躺在医院的床上，一只眼睛被蒙着，医生说是充血过多，暂时失明。母亲坐在病床前面流泪，父亲在母亲背后，安慰着她，说不行就到乌鲁木齐买房子，搬走吧。
在医院住了一个星期的院，期间铁木尔无数次拨打玛依莎的手机，都是关机。他问母亲关于玛依莎的情况，母亲说她也不知道。他便给所有认识的朋友打电话，但没有一个人给他消息。
在铁木尔强烈要求下，他出院了。回到家，他控制不住自己，又跑到玛依莎家去问消息，但她家门关着，没有人。
垂头丧气地回家途中，他碰到了孤寡老人阿依汗，她悄悄地告诉他，玛依莎的父亲和一群黑衣人，两天前将她送到邻村，由一个阿訇主持，结婚了。老奶奶说：孩子，认命吧。
铁木尔的世界崩塌了。他找朋友借了个车，直接往临村开。
到了那个阿訇的家外，他听到了院子里的嚎哭声，是一个老年妇女的声音。他推门进去，一群蒙面妇女围在一起，没有一个男人。他拉住最外面的一个妇女问情况，她说阿訇父子因为昨天和一群教徒攻击镇里的派出所，被抓了。他儿子新娶的老婆玛依莎，听说老公被抓了，气得喝毒药自杀了，尸体就在人群中间。
铁木尔拨开人群，终于看到了中间躺在地上的那个人，真的是自己的恋人玛依莎。她穿着自己用第一个月工资给她买的红蓝相间的艾德莱斯连衣裙。
铁木尔疯了一样冲过去，抱起玛依莎的尸体，嘴里低喊着她的名字，不顾一切地冲出门，将她放在后座上，开起车就跑。
一路开着车疯跑，铁木尔一路嘴里哭喊着玛依莎的名字，象一只受伤的野兽。他的眼睛刚刚稍微治愈，眼泪流了一阵后便开始流血，血泪滴在洁白的衣裤上，仿佛一朵朵盛开的玫瑰。
他一路狂飙，不知不觉就冲出了绿洲，冲上了戈壁，一直冲到了红白山下。他下车，打开后车门，才发现玛依莎的手里攥着一把奥斯玛。他轻轻地取了出来，抓在自己手里，又轻轻地抱出玛依莎，慢慢地朝红白山上走去……
铁木尔轻柔地用奥斯玛汁为玛依莎画眉，在那红白山之巅的悬崖边，如此专注和爱意深浓。他眼里的血还在流，一滴滴落在了另一只手里的奥斯玛上，原本青绿的草片，便红了起来。
铁木尔一边画眉，一边喃喃地念叨：奥斯玛呀，日复一日、年复一年地画眉呀，是希望和爱人越来越近，永生永世都不分离，永生永世都不分离啊！
铁木尔为恋人画好眉，用流血的眼，最后遥望了那个叫做家乡的绿洲，怀抱着爱人，向悬崖，走了出去……
永生永世都不分离……声音在风中打着旋，一片红色的奥斯玛，在漩涡中翻飞……
注解：
1. 艾德莱斯：维吾尔语，意为飘逸、抽象。艾德莱斯绸是采用古老的扎经染色法工艺，使得色彩、图案的轮廓朦朦胧胧，相互交织在一起的丝绸。用艾德莱斯绸做的衣裙，一般为短袖，裙摆至膝，柔和飘逸，极具民族特色的优美，是维吾尔族妇女、女孩至爱的传统民族服饰。
2. 奥斯曼生眉草：学名叫菘蓝，株杆为粉红色，叶为深绿色，有生眉之效，维吾尔族母亲大都取其汁液从小为女儿画眉。
3.麦西来普：维吾尔语中意为"集会"、"聚会"，是维吾尔族人各种民间娱乐和风俗相结合的一种歌舞形式。
4. “吉里巴甫”服饰：一种显示极端宗教思想派别的服饰，具体表现为全身着黑色罩袍、头巾蒙面，以前大多为女子穿戴，现一些暴力恐怖分子也如此穿戴，以逃避公安机关的追捕、审查。
