又一次孑然一身走出围城，我像虚脱了一样，信步走向野外的小柳林。夕阳西下，断肠人回娘家，带来了一片愁云。我是家中的老大，却成了父母最重的牵挂。茫无目的地我徘徊在早已干涸的小河的河岸，河底已被勤劳的乡亲种满了绿油油的庄稼。也许是我脚步太重，不经意的叹息惊起了矮柳丛中的蝉们，大声“吱，吱”叫着纷纷遁逃。
就是这一声声“吱吱”的叫声，让我的心砰然心动。有一股突然的感悟，下意识，我把目光放在了脚下湿湿的土地，一个小孔，一个小孔，那是未脱变的蝉的洞穴，勾起了我儿时的美好回忆。
小时候，每每夏夜，我便和弟妹，小伙伴们，打着手电去小河边的矮柳丛中捉一种我们那地方叫做“知了龟”的小东西，一个黄褐色的小东西，从地上的小孔里，慢慢地钻出来，爬上树梢，去经历一种脱壳的痛苦，然后变成了“蝉”有了会飞的翅膀，我们小孩子叫他“知了”。“知了”也分公母，母蝉饮尽清露，繁殖完后代就会悄然死去，公蝉则为夏日的闷热弹了一季的琵琶。
那种脱茧去壳的经历，我曾守在夏夜里的月光下观察过，我把捉了的知了龟放在父亲的草帽上，让它在此蜕变，以便明日晨，炸那鲜嫩的小金蝉。夜静下来了，知了龟用爪子牢牢附在草辫上，裂了开脊背的中缝，一点点努力开大，头先抬了起来，用尽最大力气，努力挣脱了前爪，抓紧了前边的空壳，用力的抖动、抖动、再抖动，我分明能感觉出它粗重的呼吸，停下来，歇息，再抖动，然后才能慢慢脱出，柔嫩的肢膀缩在一起，白白胖胖的身子，虚脱了一样的无助可怜。这时候，你去捉它，它是没有任何抵抗力的，如同襁褓中的婴儿。我们那时候夜半起来曾不费吹灰之力捉过许多这样的“小婴儿”，现在想想我觉得好残忍啊！但那刚出壳的小知了，放个油锅一炸，金黄鲜嫩脆，那个美哟，与带壳的比起来，味道是大不相同的。
天，暗了下来，我没有再捉从我眼前缓缓爬过，去寻找树干，树叶，辅助它们脱去虚壳变成飞向明天的金蝉的知了龟，我很感激，这个人们极不爱惜的小生命，却给了我如此的震撼。我终于从痛苦中找到了一丝快慰，如果二人世界里没有了真诚没有了爱，又何必互相折磨、抵毁、扭曲，甚至撕杀到生命的尽头呢？为什么要屈于世俗而背上沉重的躯壳呢？象知了龟一样，经过痛苦的兑变成为另一种模样，飞上属于自己的枝头，高歌一曲，呼朋引伴，不是更好吗？
想想儿子的父亲，岁月几度峥嵘，他仍然在出租屋里风流缠绵缱绻，情人如同野火烧不尽的小草，冲击了我的忍耐极限。我的完美爱情观，可以忍受贫穷和苦难，不允许他的轻视和背叛。我离开了他，毫无留恋地。
遇到了同病相怜的老公，我长叹善恶终有报，苍天有轮回，二手老公忠厚善良，为朋友侠肝义胆，相处几年对我呵护有加，为此我一直炫耀夸口他是我半生有幸的人，徜徉在爱河的我分不清此岸，彼岸。世俗的偏见，孔孟之道熏陶下的男子主义，他对我已经判给前夫的儿子颇有成见，宗族观念的愚见，让我大伤脑筋，看着他和女儿为了两套房产问题，惶惶不可终日，我从他躲避我的眼神中，再也搜寻不到我要的热情，爱情的火焰在物质面前熄灭了，我明白，天长地久的爱情是没有的，有的只是责任和道义，我们之间幸好没有爱情的结晶、幸福的纽带、婚姻的牵绊、分手的障碍这诸如此类描述孩子的问题。我给他说过，甚至是乞求过，儿子初中这几年很重要，是奠定他人生走向关键的几年，他上了高中上了大学，自然不会再麻烦他的妈妈。我给他书面保证不要他任何房产和金钱，他依然对儿子的到来耿耿于怀。我快定并从容地离开了他。并且说不要他一分钱的财产，从他的大吃一惊的眼光里，我看出了他对我一个弱女子的不解，愧疚和敬佩。他是一个世俗的人，没有山无棱天地合，乃敢与君绝的爱情观，我的美好爱情理念，是不能强人所难的。人赤裸裸来去，为何要为一些身外之物争一个高低上下，拼一个你死我活呢？生命，它是一个让人愉悦的过程，丰衣足食，勤奋工作，两情相悦，是一个多么美好的境界啊。
我一路思索着，回了家，年近不惑的女人，没有了青春的浪漫，却拥有了成熟和执着。经历了这么多的感情磨难，我已从中明白了过来，就像蝉的脱壳一样，脱掉沉重的枷锁，我的心灵就可以自由飞翔。看我即不哭也不闹，平静喜悦的样子，父母都嘘了一口气，原来他们捏着一把汗的，仍是女儿的心态和幸福。无论嫁人与否，只要幸福就够了。如果一个人守着一个婚姻的虚壳，强撑着面子，在这个壳里经历着种种痛苦，难道说脱了壳，飞起来，以另一种形象示人就不可以吗？我为父母的开明开心，父母为我的潇脱高兴。
吃饭时，父亲把捉的十几个知了龟放在桌上，任它乱爬。我把它们这些给我启示的小生灵一个个放在树下。明天，它们不再是蠢蠢爬动，任人宰割的小东西；而是一个个高傲的精灵，飞在夏日寂寞的天空下，孜孜不倦地高声弹唱着，它对红尘明了，对生命向往的心声。仿佛在说“口下留情吧，爱我的人类，我们已为数不多，没有了我们的夏日该是多么寂寞”况且，这经历痛苦蜕变的小生灵，还能给人以新的启示呢？
难怪古诗曰：“居高声自远，非是藉秋风”这是对蝉的一种礼赞吧。
