这里曾有一个景福庵，还是元代的时候，几个比丘尼在此修行。不管如何，因为有历书记载，所以她们肯定是往生了的，即使没有，后人也会臆造出来，用于生生不息。
就六年前，山顶建了一个钟楼，是兰凤寺的一部分。今夜的我还是走投无路，所以我得借宿此地。这也是我第一次逗留在寺庙里的待遇，我占尽了最高处，有种不敢高声语，恐惊天上人的感慨。
我口口声声的说了很多不利于佛教之言，但是我还能厚颜无耻的入住，陪伴我的是一尊地藏王菩萨。即将要月圆的夜空，有点清风，飞檐的铃铛响了，还有山林中的蟋蟀声。虽然已经躲得高高的，远远的，俯视山下，华灯初上，欣欣向荣，穿梭的汽车声还是追逐而来，相比之下，倍感凄凉。
今夜大殿有人在做佛事，我看到穿戴整齐的和尚认真的做着佛事，毕竟拿人钱财替人消灾，他们还得活着。前天我去了趟重元寺，那里有一百四十多位僧人，不停地接待着健康的老太太们朝拜，三十三米高的观音大士，隆重的仪式，脸面是有了，想必生意不会好。我让一位朋友传话方丈，驱赶一百个和尚，养一百个画家，或许有其特色，生活禅了。
远处的几个山头如如不动的屹立着，野生的灌木是自然的力量。我呆得地方就是鹿山，原是吴王养鹿的地方，不知道他是否喝鹿血，采阴补阳。不知道是哪个那代，自从发现了鹿山有好石矿，一块块金山石，花岗石贴到了大上海的银行里，人民大会堂，-纪念堂，几十年下来，鹿山终于被挖断了。唯一的藕断丝连是一排排灯光链接了几个秃秃的山，融入了现代元素，有个叫法航的和尚化缘了八年，变废为宝，修成了兰凤寺。
钟楼的后山有一个公墓，在野色中一条条石碑竖立着，还有松柏点缀。折腾了的人们终于安息了，可是还得让活着的人继续折腾，至少给予一个清明节吧。安葬在这里是有浮报的，因为还可以听到钟楼的撞钟声。我想公墓处的销售人员在培训的时候，一定会因为这个寺院而增加上一份无形资产。犹如是现在的房地产戴着艺术文化的帽子炒作买卖一样，等着房子出手，他们会果断的踢出这批又穷又酸，又狂又傲之人，进一步商业化，理由是正大光明的市场经济。
或许要深秋了，风带着寒意，吹进了骨头里，凄神寒骨，为了让气氛更沉重点，我播放了一首《云水禅心》，搬弄是非，想让自己孤傲的伤感起来，但是没有成功，也没有泪水。昨夜在红尘中的旅馆中，今夜却是冷清的寺庙里，我总是那么感性的游走在极端之间。
活着都不是为了自己，独立不是那么容易，我们都活在一个说不像的世事里，千丝万缕的阻碍着自由，就说是为了爱的奉献。真正的悲伤涌来之时，除了自己，还是自己，谁也帮不上你。
景福庵不在了，钟楼却有了，比丘尼一定会入我梦来的，十八层地狱都成了一种向往。
