在中国的文坛里，李敖、莫言、余秋雨，犹如江湖里各怀绝技之大师，独霸一方为王。比如，李敖以特立独行的思想闻名于世，余秋雨以深沉厚重的文笔奠定他散文之王的地位，而莫言则以天马行空的想象力纵横于小说界，成就一世之名。
李敖说，中国五百年来，白话文前三名的人，是李敖、李敖、李敖。
李敖这话说得有些过了，但似乎不狂不傲又怎么对得起他李敖这个名字呢？他一生著名极丰，写了一百多本书，曾经被禁的有一百来本，流传于世的不过数本而已，当然后来被禁的书也全都可以印刷了。而当初那流传于世的书当中，最著名的莫过于长篇小说《北京法源寺》。而他竟因为这本小说，闯进了诺贝尔文学奖提名人，可惜的是最后没有得奖。
余秋雨跟李敖一样，都是学者型文学家，跟当年的钱钟书有些相似。
钱钟书搞学问之余，写出了个经典小说《围城》，李敖搞近代史研究，结果写出个近代史题材的《北京法源寺》，余秋雨搞戏剧史研究，却写出个《文化苦旅》，《中国文脉》等历史大散文。
而莫言，却是个纯粹的小说家。
尽管他写过散文，但是他闻名于世的是小说。在莫言的手里，小说犹如他此生最熟悉的一道菜，已经达到了随心所欲之境。他想怎么写就怎么写，怎么写都觉得好看。比如《红高梁》厚重写实，然而到了《丰乳肥臀》想象力已经接轨国际小说大师，而到了《檀香刑》，其想象的真实性更为可怕，让人触目惊人，鬼哭狼嚎。
那么，面对这三个可以被喻为大师的人，我们该怎么评价呢？
我个人认为，尽管李敖的文笔略逊于余秋雨和莫言，然而他的思想却是当世的一贴猛药，让人觉得在这个平庸媚俗的文坛里有李敖这等自由主义大师，文学还是有药可救的。
正如李敖自己所说：“以玩世来醒世，用骂世来救世。”
李敖是胡适的学生，五四文化精神是在胡适那代人手里燃烧起来的，而毫无疑问，李敖又从胡适那里接过了五四文化精神的衣钵，然而李敖一死，有谁还敢说他继承了五四文化勇于批判精神的大旗呢？
就这点来论，当世者，可有取代余秋雨及莫言者，而无人敢取代李敖者。所以说于当世的文坛，李敖地位明显高于余秋雨和莫言。
而余秋雨和莫言都分别代表了中国二十世纪散文和小说的最高成就，而散文和小说又无高下之分，所以他们可以并列第二。诸位再想想，余秋雨仅仅是个散文大家；莫言仅仅是个小说大家；而李敖不仅是个文学大家，还是个思想大家；谁高谁低，明眼人即可一判高下！
