1. 玉不琢，不成器。人不学，不知道。
2. 欲政之速行，莫若以身先之。
3. 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
4. 自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣;其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
5. 口惠而实不至。
6. 不食嗟来之食。
7. 张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也，一张一弛，文武之道也。
8. 制国用，量入以为出。
9. 得众则得国，失众则失国。
10. 民之所好，好之;民之所恶，恶之。
11. 内称不辟亲，外举不辟怨。
12. 见利不亏其义，见死不更其守。
13. 国无九年之蓄日不足，无六年之蓄日急，无三年之蓄日国非其国也。
14. 生财有大道：生之者众，食之者寡;为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
15. 礼不下庶人，刑不上大夫。
16. 歌者上如抗，下如队，曲如折，止如槁木;倨中矩，勾中钩，累累乎端如贯珠。
17. 治世之音安以乐，其政和;乱世之音怨以怒，其政乖;亡国之音哀以思，其民困：声音之道，与政通矣。
18. 饮食男女，人之大欲存焉;死亡贫苦，人之大恶存焉。
19. 师也者，教之以事而喻诸德也。
20. 建国君民，教学为先。
21. 教也者，长善而救其失者也。
22. 知其心，然后能教其失也。
23. 善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
24. 学然后知不足，教然后知困。
25. 虽有嘉肴，弗食.不知其旨也，虽有至道.弗学，不知其善也。
26. 知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。
27. 独学而无友，则孤陋而寡闻。
28. 毋剿说，毋雷同。
29. 情欲信，辞欲巧。
30. 鹦鹉能言，不离飞鸟，猩猩能言，不离走兽。
31. 入竟而问禁，入国而问俗，入门而问讳。
32. 物有车末,事有终始。
33. 不宝金玉，而忠信以为宝。
34. 倒巨者其日久，痛甚者其愈迟。
35. 君子之接如水，小人之接如醴;君子淡以成，小人甘以坏。
36. 礼尚往来，往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。
37. 临财毋苟得，临建毋苟免。
38. 居其位，无其言，君子耻之;有其言，无其行，君子耻之。
39. 贵人而贱己，先人而后己。
40. 君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
41. 君子必慎其独也。
42. 仁者以财发身，不仁者以身发财。
43. 博学而不穷，笃行而不倦。
44. 在上位，不凌下;在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨。
45. 博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之。
46. 礼之于人，犹酒之有蘖也：君子以厚，小人以薄。
47. 爱而知其恶，憎而知其善。
48. 诚者，物之终绐，不诚无物;是故君子诚之为贵。
49. 大德不官，大道不器，大信不约。
50. 道不拾遗，夜不闭户。
51. 德成而上，艺成而下。
52. 德者，本也;财者，末也。
53. 恶言不出于口，忿言不反于身。
54. 凡事豫则立，不豫则废;言前定，则不跲;事前定，则不困;行前定，则不疚;道前定，则不穷。
55. 凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后知教学。
56. 父之笃，兄弟睦，夫妻和，家之肥也。
57. 富润屋，德润身。
58. 苟利国家，不求富贵。
59. 古者为政，爱人为大。
60. 古之王者，建国君民，教学为先。
61. 古之欲明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。
62. 观其舞，知其德。
63. 化民成俗，其必由学。
64. 记问之学，不足以为人师。
65. 戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
66. 举大事必慎其终始。
67. 君子不自大其事，不自尚其功。
68. 君子诚之为贵。
69. 君子乐得其道，小人乐得其欲。
70. 莫见乎隐，莫显于微，放君子慎其独也。
71. 其德薄者其志轻。
72. 人一能之，己百之，人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。
73. 人有礼则安，无礼则危。
74. 人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。
75. 仁者莫大于爱人。
76. 仁者义之本也。
77. 故歌之为言也，长言之也。说之，故言之;言之不足，故长言之，长言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。
78. 惟天下之至诚，能胜天下之至伪;惟天下之至拙，能胜天下之至巧。
79. 瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。
80. 孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。
81. 孝子之养也，乐其心，不违其志。
82. 修身齐家治国平天下。
83. 一家仁，一国兴仁;一家让，一国兴让。
84. 医生三世，不服其药。
85. 大道之行也，天下为公。
