几千年以前，在遥远的大海那边，在太阳升起的地方，有一个叫大河的部落，它是当时这片广袤土地上唯一的人群。这个部落以农耕为主，在这片富饶的土地上，他们勤奋劳作，平等相处，世世代代过着幸福安康的生活。在一个喜庆的日子，他们在部落的广场上举行庆祝宴会，突然，一只巨大的雄鹰从高空中俯冲下来，从人群中叼走了一个黑头发的温柔姑娘。人们到处寻找，但始终没有找到这位被叼走的姑娘。
二十年过去了，那个姑娘回来了，可她不是自己回来的，她还带着一个十八九岁的小伙子。她告诉族人，她被那只雄鹰叼到一个遥远的地方，做了那只雄鹰的妻子，与雄鹰共同生活了二十年，这个青年就是她和雄鹰生的儿子，名字叫腊拉。
腊拉长得非常英俊、非常魁梧，有一双鹰的眼睛，在这双眼睛里，闪烁着高傲和冷漠。来到这个部落不久，腊拉爱上了这个部族中最漂亮的姑娘，可那个姑娘并不爱他，因为姑娘早已经有了情郎，他们是青梅竹马的一对恋人。
腊拉遭到拒绝后，十分愤怒，他强行占有了那位姑娘，然后用腰刀把姑娘杀死。人们愤怒了，抓住了他，把他绑在广场的柱子上。人们审问他，问他为什么要杀死那位姑娘？他说：“我是雄鹰的儿子，我的要求不应该被拒绝。”这是强盗逻辑，是霸王条款，是这个平等的部族根本不能接受的原则。于是，在部落酋长的主持下，人们开始研究对腊拉的处罚。
砍首、车裂、绞刑、凌迟……，人们想了许多办法，都觉得太便宜了这位鹰的儿子。最后，坐在角落里的一位老人站起来，慢条斯理地说：“放了他，从此我们这个部族所有的人都不理睬他，都不和他说话和有任何接触，包括他的母亲。”
“放了他？！让他自由？！”人们惊呼，“这叫什么惩罚呢？”人们根本不能接受。
酋长忽然读懂了老人的意思，立刻赞许说：“好主意！这是最可怕的惩罚，是最真实的加到他身上的惩罚。”酋长进一步解释了老人的心思，大家幡然醒悟，表示赞同。
腊拉被释放了，他获得了绝对的自由，也陷入了绝对的孤独。他被人们抛弃，被社会抛弃，没有人理睬他，人们看见他就远远地躲开。人们在他可能经过的地方扔下一些衣物和食物，以防他因饥寒而死去。他喝着沟渠里的水，吃着人们丢给他的食物，睡在荒野里，白天烈日暴晒，晚上寒风刺骨，精神的孤独和肉体的痛苦时时刻刻折磨着他。他在荒野上游荡，他没有生活，人群中没有他的位置和做人的尊严，就连死亡也不肯向他微笑。就这样，他一直游荡着、游荡着，久而久之，在不知不觉的游荡中，他变成了一股孤独的旋风，永无休止、没着没落地在空旷的荒野上飘荡。
作者感言：世界上最残酷的惩罚不是死亡，因为死亡对于死者本人来说，倒是一种福祉。“死者长已矣”，死者已化为尘土，无知无觉，亦无痛苦而言。世界上最残酷的惩罚，就是彻底孤立被惩罚者，让他处于绝对身心孤立境地。为什么这是最残酷的惩罚呢？这是因为，人是社会动物，只有在社会关系中，人才能找到自己的位子，才能确证自己的存在，才会有做人的尊严，才能满足许多物质和精神需求，如是，人才有幸福可言。某一生命个体一旦被社会彻底抛弃而孤立，尽管其肉体生命还在，但作为人的资格已被剥离，相应的许多需求就无从得到满足，他就会掉进痛苦深渊。整天痛苦地活着，自然比死了还难以忍受。
严格地说，故事里的腊拉并没有彻底离开社会，因为他还吃着社会提供的食物，穿着社会提供的衣服，他只是被社会彻底孤立了，惩罚切断了他与社会其他成员的一切交往关系，他陷入了彻头彻尾的孤立。这种孤立给他带来了无尽无休的空虚、落寞、郁闷、压抑、忐忑、恐惧、不安、烦躁、焦虑、哀愁、悲伤等痛苦感受，这是人最难忍受又无法排遣的精神煎熬，是人不能承受之轻，久而久之，人的精神就会彻底崩溃。拉腊在孤立中变成旋风，是一个隐喻，是一个人精神彻底崩溃的形象写照。
腊拉的故事给我们两点启示：
启示一：人生最可怕的是被社会抛弃而陷于孤立。被社会抛弃而孤立是人间地狱，人一旦长期处于身心孤立状态，精神就会彻底瓦解。到那时，人不仅失去了人生价值和人生幸福，还会掉进苦海，遭受无尽的痛苦折磨。
启示二：人要想不被社会抛弃而陷于孤立，就必须遵守社会规则。不被社会接纳甚至被社会抛弃最重要的根源，就是无视社会规则，腊拉就是无视社会规则的人。社会不能容忍腊拉，道理很简单，如果容忍每个社会成员各行其是，为所欲为，社会就会在无序中走向毁灭，腊拉被社会抛弃是必然的。所以，人要想融入社会，被社会悦纳，就必须适应社会，遵守社会规则，如是，才能最大限度地避免被社会排斥而陷于孤立。
