芭蕉续
是谁多事种芭蕉 早也潇潇 晚也潇潇
前人多事种芭蕉 后人心绪总无聊
风风雨雨常有事 管他无聊又潇潇
八六年十一月的一个晚上，突然想起前人的芭蕉怨，后面四句好像是我接的话巴。接古人话巴最大的好处是他无法给你优劣判定因此不会阻止你恣意妄为，因此我体会到今人是最为讨厌的东西好为人师给后人忠告评判古人，其实今人也知道后人不会拿你当根葱古人无法有体会你但还乐此不疲这样更讨厌，因此不知道今人声嘶力竭浅唱低吟为了谁。
月亮歪了，月亮牙了，月亮失了，月亮又回来了。
那天晚上有条新闻说一位能代表人民上北京开会的公仆被查又被抓的消息，我想这些大官人咋这么不小心啊，后来发现不是不小心而是没法小心因为他们本来就一无是处。总是在案发以后才知道：他们不但贪污而且浪费，又敢杀人又敢放火，一是吃喝二是作风，一再造假支持伪劣，总是枉法继续冤案，误入歧途故意欺压。如果他的案子不被迫发现，不还是红光满面他罪该万死有谁知，那么其他呢其他呢其他呢？窥见一斑，就不难知道全豹。其实那会儿还是相信的多有质疑也是朦胧的，一是认为一个当官的被说搞腐败搞女人肯定感觉很丢人，二是相信我们的党（嘿嘿嘿，我们的党？）绝不会让自己腐败下去。
人类文明总体上由物质文明和精神文明组成（那会儿还认为它们是对立统一的关系），精神文明最重要的部分又是文化，而最能显示人民文化水平的是文学，因为文学是语言文化是最接近也是最为普通大众接受更是人人可以掌握的文化形式，其它如音乐舞蹈歌曲戏剧绘画雕刻泥塑摄影影视则都可称之为文学分泌物。一个国家一个地区一个民族如果它的文学水平高，那么由文学而衍生的其它文化形式水平也会相应高一些而不是相反。不过我的国家在这方面好像失策许多，···看终日歌舞升平，听早晚鼓乐齐鸣。而文学始终处于为政府服务的位置，虽然这样的文字有一股时代气息，却始终没有所谓名著的味道更不具备千古名著的基因。虽然也有卖得多名噪一时的作品好像也能哄动一世，但这些都是他自己为的因此就有自吹自擂的嫌疑定不会万古流芳。而那些所谓的高产多产作家们东西就更可怕，其作品肯定是注了水的猪肉而那些早熟作家们则更像反季节蔬菜。文学如此就给歌舞许多机会于是越歌越舞文学转身成了华丽的娼妓，文化掮客自然更乐于当个嫖客更别说歌舞还比文学好欺负。也许因此，文学抛弃人民自然又被人民抛弃，人民简单化导致文化简单化导致文学简单化因为娱乐最重要的是简单。
七分姿色，八分音乐，九分歌词，十分招摇，一分喉嗓，急火煎熬，可出一位歌者。
