一般而言,对自己父母不好的,自己的儿女也一定有过你而无不及。这些孩子,不但对爷爷奶奶不好,连带你自己也一样得不到应该的回报。这就是作为承上启下的人们的不良示范造成的恶果和报应。忘了,对父母好,实质是对自己好;对父母不到位,良心早晚受虐咬和折磨。
有些人怕报应,在孩子面前故意装出对老人好,好像老人和孩子都是傻子。真好假好,是有心灵感应的。父母得不到别人的尊重,一定是因为我们还不够强;父母得不到自己的尊重,那一定是我们自己没把自己真正当人。
其实,对老人哪怕三分的好,老人都能五分、十分的回报和付出,而且始终如一,包括提前预付巨量定金和感情;对孩子好,好像就是个无底洞,就是充满着无限可能性的未知,而且付出中常夹带着心酸、眼泪和无奈、失望甚至绝望。我们奴性和没脸,我们执意选择冒险、受伤害、纠结,因为我们活着,好像就是为了别人给的面子和希望。
关于孝顺,让老人能吃饱,是一个层次;能吃好,又上了一个层次;活的滋润和尊严,最高的层次。吃不好甚至吃不饱,光有关爱和尊重,可以理解但不能接受;吃得饱甚至吃得好,没有关爱和尊重,根本就没有把老人当老人,甚至当人。至于既不管老人吃又没有哪怕一声问候的,把这些所谓的人放在兽类也是不科学、不严肃的了,毕竟鸦知反哺,羔能跪乳。
孝顺,就是父母一见到或一想到我们,就忍不住开心和幸福;孝顺,就是我们不离不弃的身心陪伴父母到老;孝顺,就是父母关键时刻我们的挺身而出、和平常日子里我们的常回家看看。
孝顺,中华民族的不可或缺的美德 ,本来是家庭和谐、社会稳定的根本守则,挺好的挺管用的,只可惜我们用差地方、到了子女身上。结果老人孤独寂寞、孩子逆反、挟怨,于是处在中间环节的人们,常常猪八戒照镜子——两面不是人。
孝顺,也需要相互体谅。有的老人不自重,本来没多大事,三天两头没事找事,没病装病,小病当大病待遇,以折磨麻烦孩子为乐。人,不管是谁,只要活着,当然包括交代后事,一定尽量少给别人添麻烦。还是尿性点好,实在动弹不动神志不清没招了。
恩格斯说,性爱,是排他的,但是,我说,亲情,是可以共享的。婆媳间的问题,因为感情甚至身体的争夺和霸占,根子在男人没能耐,摆不平。岳父母和女婿之间之所以相对好处,是因为岳父母的把柄(女儿)在姑爷的手里,姑爷的占有欲不那么强和心粗些,至少彼此间更多考虑的是客情。亲情间关系的合适距离,或许也该是在若即若离间。
讲依法治国,好像首先该依法治家。家里没有规矩、没有好规矩,爹妈得不到尊重、兄弟不能友爱和谐、责任大家不知道争着去担当、好处削着脑瓜尖去抢夺,这样的家庭怎么可能过好?!而且,连邻居、社会都被你污染了。家规、家风,对一个人的影响,是深入骨髓的。
我们从小长大的过程中,需要长辈多付出和担待;长辈日薄西山行将就木的过程中,需要我们多担待和付出。这就是文明的基本或底线法则,要不禽兽怎么只做到了前者呢?!