看过《永恒欲望的金苹果》的人都会产生一种共鸣：有些事情不在于追求的结果，而在于追求本身。你不得不佩服昆得拉对人性的深刻认识。
小说的主人公马丁以他特有的忘我热情投入到搜寻美人，给美人“登记”的过程中，从中获得无穷乐趣。他的这种欲望已超越了传统的对性爱的渴求，希望肌肤之亲，而是上升为一种永不停辍的追求。他很爱他美丽的妻子，但他又时时担心妻子对他不忠，对她严加防范。他远地陷入这种矛盾之中却不自知。
我们不能简单地用“色鬼”二字来形容他，他的追求从某种意义上说不正是人性的真切流露吗？我们又何尝不是在渴望艳遇呢？
在公共汽车上，我们的双眼都在不停地搜寻着靓女。一旦发现“猎物”，我们的眼光就定格在她身上，再也移动不了分毫。要是她对我们嫣然一笑，我们就会觉得“黯然消魂者，唯此而已矣”。
我们看美女，搜寻美女并不都指望和她们发生什么关系，只不过这已上升成了我们习惯的一部分罢了，我们看重的是在观赏她们时所获得的乐趣与由此引发的欲望。使到底，我们是在释放自己的欲望，在感知自己心灵的变化，在欣赏生命脉搏的跳动。而公交车一旦到站，你会毫不犹豫地跳下车，去你所要去的地方，把刚才你在心上想了无数遍的女子抛到脑后。
我们是常人，没有柳下惠坐怀不乱的定力，我们也不希望有那种定力，因为它可能会使你对这个花花世界视而不见，把你变成行尸走肉。
清心寡欲未必就是好事，它会让你失去前进和追求的动力。儒家尚且以“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”来激励读书人发奋读书呢，这句话恐怕比大儒们磨破嘴皮在那里布道有效得多。理家宣扬“存天理，灭人欲”但能真正做到这点的又有几人？只不过徒增了一些道貌岸然的衣冠禽兽而已。它让人变得虚伪，让人的天性受到束缚，在那样的社会里，叫人想爱不敢爱，想恨不敢恨。
想起一首诗：男人都把女人祁盼/有也失眠/无也失眠/不要说美色无足轻重/成也是缘败也是缘。
适当释放欲望，把欣赏美女当成赏心悦目之事，看成一种再正常不过的事。
人世间的许多事情不也像你渴望艳遇一样？重要的不在于追求的结果，而在于追求本身。
对美好的追求也一样。
