鲁钝生感言录14——只因绳未断
一日，鲁钝生在网上查资料，偶然看见一则故事，故事说：很久以前，有一个人去深山的一座古寺问卜，走在半路上，他看见一头牛被穿了鼻子，拴在一棵大树下，树的不远处有一片嫩嫩的青草，那头牛很想去吃那片青草，可无论如何也挣不脱绳索，围着树团团转。他灵机一动，心想，都说那老禅师能掐会算，我何不借此考考他。
走进寺院，老禅师正在蒲团上端坐，闭目养神。打过招呼后，那人劈头便问：“为何团团转？”
老禅师声色未动，略一沉思，答曰：“只因绳未断。”
那人十分惊讶，顿时恭敬起来，施礼问道：“老仙师，您是怎么知道的？”
老禅师一脸茫然，反问：“我知道什么？”
于是，那人便讲了路上所见。
禅师笑曰：“老衲常年于寺内诵经，自然不知道你之所见。不过，你问的是事，我答的是理；你说的是物相，我讲的是心境。”
故事到此结束。不难推测，依据佛教不执于物的“放下”原理，老禅师将给出的建议是：断其缚心之“绳”，放“心”于自由天地。但问题在于：人是否真能断其缚心之绳？人生在世，青少年要读书学习，努力为未来生活做准备；中年人要工作，努力挣钱养家、培育子女和赡养老人；老年人要与衰老、疾病抗争，且饱受孤独感、无能力感、无尊严感等消极情感困扰。这一切一切，有万千绳索套在人心上，焉能断得了?！
基督说，人是原罪和本罪的叠加，只有信奉基督，才能在有生之年赎回罪过，死后才能进天堂；佛说，人生是苦海，人生的苦如恒河沙数，只有皈依佛门，才能渡过无边苦海，达致真如彼岸。宗教以天堂为诱饵，以地狱为威慑，教人扬善抑恶，这倒没什么不好，不过，说的终究是虚妄。
人注定不可能完全彻底、毫无遗漏地斩断缚心之绳，人只能相对“不执”和相应放下，因此，在鲁钝生看来，人要想尽可能多地获得自主自由而不被牢牢缚住团团转，兼用儒释道，即洙泗、濠濮、菩提迦耶有机结合，则不失为一条很好的路径。儒家入世利生，主张建功立业，修身、齐家、治国、平天下；道家避世养生，主张道法自然、见素抱朴、涤除玄览、清静无为；佛家出世无生，主张缘起性空、凡相虚妄、不执于相、净空涅槃”。将三种思想融于一身，以出世之精神做入世之事业，凡事务，有所为而有所不为，努力耕耘，不问收获；凡功利，有所追求而绝不苛求，得之不以为喜，失之不以为忧，成败安之于心，毁誉听之于人；凡境遇，识势之态，明势之理，顺其自然，随遇而安，保持情绪稳定和心态平衡，努力追求“宠辱不惊，观庭前花开花落；去留无意，看天上云卷与舒”的境界。能如是，可算活得比较洒脱。
