有读者在咨询过程中，顺便问了这样一句：请问此时的您，还信奉西方的唯物主义思想吗？您的一些智慧的观点，跟唯物主义思想矛盾吗？
我当时回复：你所谓的唯物和唯心，都没有唯到极致。极致就是太极。唯物和唯心，唯到极致的话，就是一个东西。就没有极性，这就是无极，无极生太极。大道无极，大道圆融。唯物唯到极致，在目前来看就是量子。量子实验显示，测量创造实相。测量结果由测量人的意志决定。数学公式中，也有类似都研究。我的文章写过多次。
至于她说的矛盾，有矛盾才是正常的，世界本就在矛盾中发展。一个道理适合这个问题，但未必适合那个问题。正因为如此，教科书才告诉我们，没有绝对的真理，只有相对真理。
这就又说回到了量子。量子，本身是无处不在，也不在任何一处的。它是完全的、无限的、绝对的自由。一旦你要去发现它，去测量它，它感受到你的这个信息，于是固定在某一处，让你测量到。测量创造实相，换句话说，就是心想事成。
这就是从无限变成了有限。也就是说，只要你去动，你去参与，你去用，你去行动，无限就会变成有限。之所以没有绝对真理，是因为我们试图去发现真理，试图去用真理。道和德的关系，也是绝对和相对的关系。
世间万法，是相对的，是有限的。因为世间法，是行动主义，是有为的。有为就有限。修行，就是要从这个有限的，去到无限，从相对去到绝对。任何的修行方法，一开始都是有为法，然后逐步过渡到无为法。无为才能无限。
先去到太极，而后才能去到无极。去往太极，不是让你凡事走极端，并非极端不可走，而是不能一步两步走过去，需要不停的深入，不停的前进，不停的提升，永不停止。从心学，可以去往太极，从科学，也可去往太极。心学，向内求，是直路。科学，向外求，是弯路。
仅仅停留在理论，讨论所谓的唯心和唯物，并冠以什么主义的头衔，这是年轻人喜欢干的事，这样讨论也有些意义，但意义不大，并不适合时间越来越少的我们。空谈无益，一定要实践。
