四气调神大论篇第1讲2 来自国学文化太美 00:00 26:04
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节气是个“劫”
刚才先说了五日为一候，又说了三候为一气，之后说了三气为一节，经常说四时八节，八节是指立春、立冬、立夏、立秋，还有春分、秋分、冬至、夏至。这八个节，节是难过去的一个坎，所以经常说“关节”，第一关节是个难关；第二，它那不连着，节有坎了或者有断了，经过45天人身体或者自然界会有一个大的变化。
有一些老人重病的时候，到了这八节的节气的时候，就是到了坎节上不好过，相反一些重病的人，比如赶上冬至，而冬至过去了，那还行，还能活一段时间。所以节气有些敏感的病人，一到变节气的时候，身体就出现症状，不舒服。所以老百姓以前有种保健思想就是在八个节的时候，刚才说四个立、两个至、两个分的时候，都要去吃点药，调整一下身体，让其很顺利地渡过这个节，春节的节过不好，就变成劫难的劫。元宵节过不好就是元宵劫了。
说到元宵为什么不叫元夜？宵和夜有什么区别？经常说难忘今夜，也说难忘今宵。吃宵夜，吃夜宵好像都混成一个字。什么叫夜，什么叫宵？古人甲骨文上的“宵”字上面是小，像个小鸟，底下是月亮的月，就是在有月亮的晚上叫“宵”。本来黑“夜”是没有光明的，突然出现一轮明月就好像给人带来一种特别欢快的喜悦心情。所以说“月黑风高夜”。所以那种暗无天日，见不着月亮的时候，叫“夜”。初一和三十都没有月亮，就那会是看不到月亮的。大年初一，年三十都是夜，年夜饭，而不叫年宵饭。叫守夜/守岁，大年三十/初一，都是没有月亮叫“夜”；到了正月十五就是元宵，元是第一个，元是零或者叫第一个，第一个月亮圆的时候就是元宵。“春宵一刻值千金”，那一定是月圆之夜好行房，李可老师这么说过。“月上柳梢头，人约黄昏后。”这绝对是踩着天地同步的点儿去做事儿的。以前有一次李可老师就说过这事儿，说这个最好是月圆之夜，因为月圆之夜的时候，整个身体的激素水平都比较高，很多女性正好排卵期在处于月圆的时候，其怀孕的机率也非常大，所以踩这个点走来借天地之力完成自己的心愿。
前面先讲了“候”，再讲了“气”，然后讲了“节”，最后就是“季”。两“节”也就是九十天是一“季”，四季为一年。比如说到什么季节？问到什么“季”了？还是问到什么“节”了？古人就这么问了。就像孔乙己，徐文兵老师就说“孔乙己”是中国优秀的知识份子，是其偶像，居然知道“茴”字有四种写法，知道“偷”和“窃”是不一样。
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“春三月，此为发陈。”之“春三月”
《四气调神大论》："春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣。"梁冬同学问“春三月”是从大年初一开始还是立春开始？春三月的“春”应该是从立春开始的，因为24节气按照阳历走的，不按阴历春节走，尽管两者也差不了几天，据了解最早研究天文第一个定下来的节气就是冬至，冬至那一天是太阳日照时间最短，在地上拉的影子也是最长的，所以古人先把这一天定下来。冬至定下来这一天就开始数九了，一九、二九、三九等等，而立春是冬至以后第46天，因为“春打六九头”，数九的六九的第一天往往就是立春，“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”冬至结束了，15天后是小寒，30天后是大寒，然后再过15天，一共45天后就是立春，“春打六九头，五九四十五，五九数完之后的六九头。六九头就是立春，从立春这天算起往后再数三个月，就是春季，春三个月九十天，其中包括两个节，包括六个气。
立春之后天气还是蛮冷的，现在科学研究定义春天是指日平均温度维持在十度以上连续5天，才叫春天这是理性的认识。可是中国人讲的是那种慧、感觉，就是说立春这天温度哪怕它是零下三十度，这天也是立春了，是气不一样了。
太阳从冬至那一天开始往回走了，每过15天就像经过了一个刻度，到立春这一天的感觉是天地俱生。“吹面不含杨柳风”说明立春后温度还很低，但风打在脸上感觉绝对不是那种凛冽的、刀削般的寒风了，是给人一种暖暖感觉的风。
为什么要说现代人要恢复自己的知觉，现在很多人丧失知觉，麻木不仁。第一已经不知道这天是立春了；第二其身体感觉不到春天的气，不觉了。徐文兵老师希望听众/阅读者都要修炼好自己身体，把自己的“神”养得足足的，这时候就会有“觉”。哪怕不用看手表，就知道现在几点，会说出几点了，就会知道今天是什么节气，这液就是古人的“天人合一”。现在都当寓言来听，觉得是讲笑话讲故事，其实不是的，那种阴阳变化是存在于周围，只有用自己的心神去体悟、感悟的。
基本上“悟”这件事不用太敏感就能感觉到，所以到立春那天人的活动、身心变化就应该区别于冬天了。这是质的变化，不是量的变化了。
梁冬同学有些疑问：刚才说“感悟”不需要多敏感，但觉得这真的很难得了，现在随便问到街上十个人，有多少个人知道说立春前一天的风和立春当天的风有不一样，肯定很少能说出来。以前练一些太极拳、形意拳，老师教给练功训练的方法，比如在静坐时体会到半夜子时的阴阳就出现变化，就阳面变阴面，阴面变阳面的时候，就让自己去体会的。那时候一块砖的温度都会有变化，阴阳的变化需要用心神去体会，而不是用浅薄粗鄙愚钝的意识去认识。徐文兵老师自己就有过在子时前后，体会这个砖块的温度变化，可能会说是自我心里暗示，徐老师说也都可以理解，但是可以实践去检验嘛。
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“春三月，此为发陈”之“此为发陈”
“春三月，此为发陈。”也就是说，冬至以后45天就是立春了，立春这一天往后持续的三个月命名为春天，春天的性质就是下面说的"此为发陈"。
发陈的“发”就是发芽，生发。“气”的趋势是往上走，所以春天的生发之气往上走，就象人长出头发的感觉，是指发芽、发生。最早变化的不是长出来嫩芽枝叶，而是涌动出一股“气”，所以古代人放风筝，就是立春那天，就是因为地气会喷上来的，很容易让风筝飞上天。
现在很多中国人都保持古代智慧，不愿住高楼，就愿意住平房，因为接地气啊。如果跟老外说这个接地气，老外都笑喷了，他们没有那种感觉。为什么放风筝要在春天放？按说春夏秋冬都可以放，天安门广场经常见大冬天也有人放风筝。按照原理来讲，只要有风、有动力、有推动，风筝就能飞起来；但是只有春天放风筝，在没有风或是感觉风很小的情况下，风筝也能飞起来。那时候太阳逐渐在回归，大地慢慢从沉寒固拢冰冻状况下开始回暖，这个时候就从地上开始就涌动出一股生气，开始往上走。在这种生气的推动下，植物营养或者说其气血，植物没有血其枝叶就开始从树根，冬季养了一整个季的营养，开始往主干上，走往枝叶上，往末梢上走，走着走着到最后就能用肉眼看到的，长出了新的枝芽，长出了新的叶，或者其花蕾开始变得膨大，开始绽放。这就叫做“发”。
这“发”于哪呢？就是“发于陈”，“陈”是过去攒下来的东西，如果没有“陈”，就没有后坐力或者没有后面的支持和支援，就“发”不了。中医里面有个中药叫“茵陈”，梁冬以为说“陈皮”，陈皮也很有意思，中医有个方子叫二陈汤，二陈汤里面必须用二味放了很多年的药，一是半夏一是陈皮，广东新会那边的陈皮非常有名。陈皮就是用桔子皮，开始新鲜时刺到眼睛里都觉得有点辣，还有那味也很香，但这味是一种浅薄的味，保持不了很久，很快就散掉了。当把陈皮放到很久以后，保存得非常得当，没有腐败霉烂的，那时候散发出来的香，是治疗用的非常有用的。中医讲的“四气五味”里的味，非常的芳香，能够醒脾、能够化痰、能够去湿。这都叫“陈”。
刚才讲“茵陈”就是个多年的茵，经常说绿草茵茵的茵，就是一种草，也是描述草刚发芽出来的样子，茵陈是一种多年生的草本植物，每年一到春天就从陈旧的枝干上冒出个新的叶子、冒出个新的芽，然后又郁郁葱葱长成一个新的草，叫茵陈蒿，“蒿”就是长得比较高，所以“春三月，此为发陈”一是说生发，二是说其有多年的积累。常说冬天要闭藏，冬天要进补，要养精蓄锐，增加脂肪、增加血脂、增加血糖，留到春天让其去生根、发芽、开花，所以叫发陈。换句话如果没有陈，就发不起来；很多人冬天还在燥，到春天也就发不起来了，没有陈就没有发。
“春三月，此为发陈。”而另外“陈”还有一层含义，刚才说是养精蓄锐，留下好东西到春天发出来了；另外其对立面就是如果攒了很多年的旧病，到春天也该发出来了。春天也是个很多疾病爆发的季节。“冬不藏精，春必病温”，很多人就得了这种温热性的感冒，并不是伤寒。其表现出来：先咳嗽，然后马上嗓子红肿，热痛，心跳加快，心率变快，甚至还会出血，最后到高烧、昏迷、抽搐，这一系列的表现都是一种温热病的状态，一到春天开始发作了。这也是“发陈”。中医叫“伏邪”，就是在秋冬埋伏下来，到了春天哗一下勾起来了。
还有很多病就是在春天开花的时候发作，突然就表现症状非常强烈，叫做桃花疯，就是当桃花开的时候，很多人就脱光了满街跑。“疯”就是燥狂和精神分裂症，到春天这种肝气、肝火萌动生发的时候，陈年固疾也会发出来了。传说中的花痴就是这样，一到春天是发情的季节，健康人在发情，不健康人在发疯。级别不一样，性质也不一样，一个是正常的养精蓄锐，冬天进补，开春打虎。还有就是春天看油菜花开放的时候，菜花黄痴子忙，也是精神病发作的时候，所以“发陈”蓄含了无限的哲理。“春三月，此为发陈。”
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春三月的中医养生初步建议
马上就要春天来了【2019年2月】，建议怎么样能够在春三月不要把旧病复发，或者最好在春天的时候如何调养自己。针对“旧病复发”一个是要及早治疗，另外就是说引蛇出洞。引蛇出洞就是把它勾引出来，趁着天地俱生的时候让它露头正好去治，所以这也是中医治疗的一个方法。
具体情况春天对应肝（木），很多原来就有肝火、肝气过旺的人，到春天他表现出一种莫名的烦躁，然后易怒、易激惹还发怒，这就是病前冒出来，冒出来的时候，正好去清其肝火，把肝火给平复一下，正好借此机行事。相反有些平时胆小怕事、优柔寡断，阳萎甚至那中筋比较软的人，正好借着春天的劲，再加点食物或者是辛辣的味道，或者喝点酒，正好是滋补肝气。扶一把，顺着这升劲，让其升起来。中医治病一个是要看人，再一个是要结合天时地利环境处理。
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“天地俱生，万物以荣”
“天地俱生，万物以荣”刚才讲了放风筝的升空，这时候地气是上升的；如果到秋天放风筝也可以，但是秋天的风是秋风扫落叶，一股肃杀之气。秋天就不适合人去做户外活动，开始收敛锋芒了，开始准备贴秋膘，开始准备过冬了。所以秋天放风筝等于就是和天地作对，春天放风筝才是顺应天地的生生之气，然后从冬天的闭藏状态中走出来，这就叫“天地俱生”。
对应春天的“天地俱生”，秋天的天地之气是肃杀之气。阳光渐行渐远，太阳离地球远些，然后地气开始闭藏收敛，这就是一种杀气，那种邪寒的冷风就开始过来，这不是生气。到了冬天叫闭藏，水冰地坼，这就是大地冰冻了，太阳离得远远的，好像看热闹。所以这时候冰天雪地，基本上除了一些耐寒的松柏以外，基本上没有什么生物，大多数动物不是冬眠了就是潜藏在水里面不露头。
刚才讲到“天地俱生，万物以荣”的“荣”字怎么解？“离离原上草，一岁一枯荣。”“荣”的反义词是“枯”，就是枯萎凋谢了，“荣”就是披上了绿装，春风又绿江南岸，这叫“荣”，“羌笛何须怨杨柳”。
“万物以荣”春天里万物中的植物从枯萎到凋谢的状态，就重新回到那种绿色的状态，所以把春天的颜色定为青。青是绿和蓝的两个意思，一般讲的是绿，青山碧水，就是开始变绿了。
另外“万物”还指人物，人也是一个物，动物和人物怎么“荣”，经常说这人“容光焕发”譬如说感到很光荣，到底这动物的“荣”指的就是那毛，那汗毛都立起来，汗毛像青青草一样冒出来了。秋天是从革，杀戮，拨动物的皮，把拨动物的皮叫革，制革。
到了春天人体的小小汗毛，汗毛孔开始开放，人的脸也开始舒张，人的气血又开始从内脏、从肠胃，开始向四肢、向头面、向末梢奔涌，这时候人也会显得万物以荣，容光焕发。为什么冬天要进补呢？因为人冬天的气血会从表皮收敛到内在，所以冬天吃点高脂肪高蛋白的有营养的，甚至吃点冻柿子、冻梨、甚至吃点冰棍，都能消化的。
春天了人的气血能量就开始往皮表走，这也叫万物以荣。人就开始觉得，厚棉衣有点穿不住了，不是气温变了，而是人体内在气血变了，人在本能的从一种收敛闭藏的状态开始改革开放了。这就是1992年春天有位老人在中国的南海边画了一个圈，就是“万物以荣”。
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“夜卧早起，广步于庭”
“夜卧早起，广步于庭。”什么叫做“夜卧”古人“夜卧”夜到什么地步就叫夜？古代一天分时辰，讲子丑寅卯时辰那么走的，就是按地支来算。古代有个规定作息的方法，就是每个时辰有个对应，“月上柳梢头，人约黄昏后”。黄昏大概就是太阳落山的时候，大概是晚上5点到7点，黄昏以后就叫人定，人定就是洗洗睡了。夕阳坠了，洗洗睡吧，这“人定”的时间是晚上9点到11点，子时之前叫亥时，所以亥时叫猪的时间，像猪一样赶紧睡吧。所以古代亥时是从晚上9点到11点。在春天或者夏天，可以睡得晚一点，最晚也不能超过11点，但是到秋冬的时候，就大概要睡得早一点九点就睡了。
真人绝对不是点着灯、熬着油在那打着电脑、玩着游戏去熬夜，那很伤身体，所以夜卧早起或早卧晚起或晚睡晚起，以后都会讲，到这时间了就要改变自己的作息时间了。冬天就要早睡晚起，必待日光，一定要等太阳出来再活动，不要去招惹邪气。可是立春一到，就可以早睡也该早起了。夜卧早起，夜卧时间不改变，但是从立春开始晚起改成早起。
《黄帝内经》里所谓的早起是早到几点是为起呢？且听下回分解。
[下一集]： 国学堂--梁冬对话徐文兵2-四气调神大论之春三月
