昨天，某网友留言“（本人）下过点功夫，还是没入门，建议你去看黄帝内经，就算看不懂，也能给你指引方向，你搞错方向了”。我看到这则留言，十分地惶恐，于是乎赶紧去翻了翻黄帝内经，貌似网友之说有点道理，然而，细细思量，网友说的其实是一个中医爱好者学医的次第问题。
《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分，是中国最早的医学典籍，其奠定了中医的理论基础，这一点，毋庸置疑。然而，《黄帝内经》中罕见方药记载，通俗点说，就是有理论、病症，无治疗之方。而大多喜欢黄元御理论的中医小白，之所以学习四圣心源，是为了给自己治病。既然是为了治己病，最理想的情况莫过于一翻书，便找到治疗药方，然后一吃药，病就好了。是以大多数人先看《伤寒论》的有，先看《四圣心源》的有，先看《黄帝内经》的中医爱好者，目前我尚未听说。
我个人认为中医爱好者学医，须按以下次第学习，先看四圣心源，再看伤寒论，然后再看黄帝内经等中医基础性理论著作。
为何要先看四圣心源？昔日黄元御因医废目，遁入医门，其苦研伤寒论三年，始懂伤寒之理，并留书著说，尽释中医之玄妙。我们这些业余的中医爱好者，估计没有哪个人，能真正地花三年时间去学伤寒论。牛顿有句名言“如果说我比别人看得更远些，那是因为我站在了巨人的肩上”，如果我们能站在黄元御这位中医“巨人”的“肩膀”上学习，必然能少走很多弯路，是以初学中医之人，我个人首推《四圣心源》。
为何要再看伤寒论？在我国历史上，《伤寒论》自成书以来，一向为众多医家所推崇，原因无它，中医诊病的辨证施治原则，理、法、方、药的理论基础，皆从此书出。值得注意的是，《四圣心源》与《伤寒论》并不矛盾，四圣心源中有很多方剂，出自伤寒论。读懂四圣心源后，再看伤寒论，往往会有豁然开朗之感。且难能可贵的是，黄元御的著作《伤寒悬解》、《金匮悬解》、《伤寒说意》完整地遗留于世，这大大方便了我们学习。要知道，学习时有一部注解详尽、理论圆融的参考书是很重要的。
为何要最后再看黄帝内经等中医基础性理论著作哪？若是《四圣心源》和《伤寒论》已经尽通，还想让自己的医术更进一步，则必须对中医的基础性理论非常熟悉才行。
至于找方，想为自己或他人之病找一个中药方的话，我个人推荐的是《四圣心源》和《伤寒论》。目前市场上常见的按西医病名所开的中药方书，我个人的建议是酌情使用，不要滥用。譬如鼻炎之病，目前市场上的中医治法，有一种治疗思路是清热解毒消炎，所选用的药材大多为苦寒之药，其用药之理论乃是西医消炎的理论，非仲景之法，效果可想而知。
《麻瑞亭治验集》可以说是研究黄元御理论的杰出著作，然而此书中记载之方，我还是建议大家慎重使用。我父的后脑疼痛之症，用此书之方，三剂基本痊愈；然而，某位朋友母亲的中风左瘫之症，用此书之方，结果是两剂药后，其母高烧不退，紧急进了医院。想必是方不对症，若是麻老先生亲诊，当无此问题。
