古人特别重视养生，养生文化更是博大精深，不少文人墨客也精于养生，总结了许多养生口诀，这些养生方法描述的都十分言简意赅，带着浓厚的文人气息。
一德，明朝文学家吕坤认为：“德可延年，养德尤养生之第一要义。”德是一种品质，对他人宽厚仁德，自己心中的烦事便会减少很多，心情好了，人也就精神了，自然也就延年益寿了。
二安，著名文学家、养生家苏东坡曾经说过，养生在于“二安”，即安心与安身，安心的意思是要保持一个平稳的心情，切忌大喜与大悲，情绪不要太过波动，这样才能有益于身体。安身便是要有一个稳定的居所，能够安身立命，休息的场所，不要总是旅行颠簸，损害身体。
三戒，孔子曾经说过：“君子有三戒，戒之在色，戒之在斗，戒之在得。”这句话其实蕴含这养生的哲理，戒色是提醒人们房事需要适度，行为应检点；戒斗意为减少争斗之心，修身养性；戒得便是要看淡得失，不以物喜不以己悲。孔子能够长寿，便是遵从了这三戒。
四准，明代的大医学家万密斋认为养生之术有四大准则，寡欲，慎动，法时，去疾。这与现代养生所提倡的准则基本一致，首先要清心寡欲，看淡得失；适度运动，不过度的劳动；养成一个良好的作息习惯并遵守执行；有病要早早根治，切忌拖延。
五解，宋代文人周守忠认为，解喜怒之损性，故豁情以宽心;解思虑之销神，故损情而内守;解语烦之侵气，故闭口而忘言;解哀乐之损寿，故抑之而不有;解情欲之窃命，故忍之而不为，只有理解了七情六欲与人身体的关系，方能控制好情绪，从精神层面做好养生。
六节，明代养生家江绮石在其著作中写道：“节嗜欲以养精，节烦恼以养神，节愤怒以养肝，节辛勤以养力，节思虑以养心，节悲哀以养肺。”这也是对人体器官如何保养的一个阐释，从精神层面调节生理层面，以达到养生的成效。
七食，清朝医学界石成金提出了七条有关“食”的养生要求。“食宜早些，不可迟晚”，吃饭的时候尽量少早一些，不要等肚子饿的咕咕叫的时候才吃。“食宜缓些，不可粗速”，吃的时候慢点，细嚼之后在咽下，不能图快，粗粗的嚼几下就下咽。“食宜八九分，不可过饱”，吃八九成饱就可以了，不能吃撑了。“食宜清淡，不可厚味”，吃的饭菜要尽量清淡些，糖盐不要放的太多。“食宜温暖，不可寒凉”，吃饭要趁热吃，不要等凉透了才吃，而且要少吃寒凉之物。“食宜软烂，不可坚硬”，吃的食物多吃柔软宜消化的，少吃不好消化的。“食毕漱口，令其洁净”，吃完东西要马上漱口，保持口腔和牙齿的健康。这“七食”事实上就几乎包括了我们在饮食上应当注意的问题。
这些养生口诀所传达的养生之法都已被现代人所认可，但是能够做到这几点的却很少，只有认真对待养生，认真践行这些养生之道，才能够身体健康，延年益寿。（吴昆）
