第一次看到钱钟书先生围城是在上世纪80年代中期，我在中国人民大学继续学院学习文学专业时老师部置的课外作业，要求看后写一篇心得。时间已过去三十多年，随着年龄增长，那时的认识和现在的认识不尽相同。
今年春节期间因新冠肺炎，宅在家里两个月，足不出户，是真正意义上的“围城”，偶然翻开那本放在书橱角落泛黄的书，一幕幕熟悉的场景在脑海出现。重读《围城》，换了环境，换了心境，年龄不同，再次去体会“人生是围城，婚姻是围城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”心里别有一番滋味。人生的愿望大都如此。
在疫情期间，每天在100多平米的房子里来回几步就到尽头，但是我每天都要来来回回走上一个小时，当阳光照射在我身上的时候，我会抬起头看看蔚蓝的天空。我知道，无论是围城之内，还是围城之外，只要你愿意抬起头，你便会发现，都是同一个蓝天。
在现实生活中，不管是人生的事业，还是婚姻，自由不在墙外，自由在自己心中。正如杨绛先生说的一样：无论人生上到哪一层台阶，阶下有人在仰望你，阶上亦有人在俯视你，你抬头自卑，低头自得，唯有平视，才能看见真实的自己。 尽管婚姻不同于谈恋爱，它是茶米油盐酱醋茶，它是生活的琐碎，但是希望我们可以苦心经营，深处围城中仍内心洒脱。
初次看到这句话，我懵懵懂懂，莫名其妙有点感触，但是不知道这感触从何而来，就是觉得自己身处其中。我仿佛体会到书中引用的外国名句,"结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来；所以结而离，离而结，没有了结局。”的意境，但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱老的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的，主人公方鸿渐重提旧事时评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点睛之笔了。钱老在全书中安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻的层次，而形成多声部的共鸣，使人的心情久久不能平静。
书的主题又好像这样一个道理：天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该是乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄离最好吃的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。在世间，总会有矛盾体让人们无法抉择，人们也总会对于新鲜事物充满了好奇，等得到了又想要舍弃。
重温《围城》便不想放下，确实意犹未尽，但又确实结束了。钱老给读者留下了想象的空间，或许是不想让悲观的读者太过失望，又或者是不想让悲观的那一派再添悲伤，也可能是作者出于人间不拆的慈悲之心。
《围城》的启示：《围城》的社会意义不在于让我们知道不同的时代有同样的人生困境，而在于让我们思考如何在围城内或围城外更好的生活。人活着就应该不断得去追求，在追求中充实，在充实中奉献，不管在围城内还是在围城外，都能保持清醒的大脑，乐观的态度，笑看人生...
作者简介：朱寿江，笔名火枫一叶，安徽和县人，中共党员，大学文化。爱好文学、历史，关注时政，作品散见于巜安徽日报》文艺副刊 巜神州》《散文百家》《鸭绿江》巜参花》《唐山文学》《牡丹》《青年文学家》《青春岁月》《人文之友》《名家名作》《山海经》等杂志报刊，并数次获得期刊评比一等奖及杂志社颁发的荣誉证书。在华人圈中文网络文学平台上频频发表作品。系安徽省散文随笔学会会员，马鞍山市作家协会会员。
