道家学派《道德经》就是中国的商业文化，“道”就是“质量”，明白了这一点才能读懂《道德经》，《道德经》讲的都是商业社会的生活状态。
比如：上 善 若 水 。水 善 利 万 物 而 不 争 。
意思是：在商业社会中，每个职业人都遵守道义，保证质量，默默做好自己的工作，你所做的商品给社会上很多人带来便利，像水一样无声无息滋润万物。
水的特点就是：滋润孕育了世间万物，却默默无闻，没有人注意到他的存在。
人应该像水一样，每个人都恪守责任，默默做好自己的工作，这样就没有好坏优劣，自然也没有了争名逐利。
「道 德 经」: 第 十 八 章
大 道 废 ， 有 仁 义 ﹔智 慧 出 ， 有 大 伪 ﹔
六 亲 不 和 ， 有 孝 慈 ﹔国 家 昏 乱 ， 有 忠 臣 。
仁义 就是 强者爱护弱者，大家互相帮助。
比如，有人落水了，大家奋不顾身进行抢救，看起来很美好，可实际上这就是“大道”缺失。
道家主张“道法自然”，每个人都应该恪守自身责任，做好本职工作。而不应该放弃职责，去做所谓的好事。
首先那个落水者就没有为自身负责，你不会游泳，为什么还要去下水？
你不负责任，落水呼救，大家为了救你，又放弃自身责任，这就打乱了正常的社会秩序，可能会引发更严重的后果。
这就是“大道废，有仁义”。
如果一群人中出现了一个特别杰出的人物，那说明这群人秩序混乱，多数是笨蛋，这才显露出杰出人物。
这就是“智慧出，有大伪”。
许多儿女不孝，家庭不和，这才能凸显出某人是大孝子。
国家混乱，奸臣横行，这才会凸现出忠臣。
如果各个家庭和睦，君臣同心，那就没有奸臣逆子了。由此有“忠臣孝子”，恰好说明社会混乱。
邻 国 相 望 ， 鸡 犬 之 声 相 闻 ，
民 至 老 死 ， 不 相 往 来 。
这里说的“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，就是商业社会的真实写照。
今天城市里居民同住一栋楼，可上下左右邻居互相不认识，大家也没有来往。
原因很简单，因为商业发达，我需要什么东西，可以去买，花钱雇人。
而小农经济的农村，商业落后，许多事情你花钱也找不到人，大家只能互相依靠，互相帮助。
《道德经》说的“老死不相往来”，就是人与人之间不要有非商业性的经济往来。
比如，互相借钱，互相帮忙，这种交往也是利益交换，但是没有明码标价，很容易产生矛盾冲突。
亲戚朋友之间的矛盾纠纷，几乎全都是这种往来不平衡，而造成的怨恨。
所以，人与人之间只需要见面打个招呼，问一声：你好。然后就完事了。
如果缺钱了就去银行贷款，缺什么东西就去买，不要借钱借东西，这样既欠了人情，还容易出现纠纷。
庄子 是道家学派的亚圣，与老子并称老庄。
庄子有“至仁无亲”，现在解释为：道德修养高的人对待万物一视同仁，没有亲疏的差别。
纯属胡扯，首先说道家的人指的是“商业职业人”。
作为商业人，你的工作是为了社会大众，你的商品要卖给许多人使用。
所以，你最大的仁爱就是：不分亲疏，一视同仁。我必须保证质量，在我面前，没有亲人和外人的区别，都可以放心使用我的商品。
当官也是商业人，要秉公执法，不论亲人犯罪，还是陌生人违法，都要公正执法。这都是“至仁无亲”。
许多造假货的商人就是看人下菜碟，包子店老板从来不让亲人吃自己的包子，因为他的包子掺杂使假，只能卖给顾客。这就是“不仁有亲”。
制造假货只坑害外人，大家都这样做，结果就是互相坑害。你吃我的病猪肉包子，我吃你的地沟油油条。大家都倒霉。
如果每个商人都秉承“至仁无亲”，大家都保证质量，互相爱护，这才是幸福完美的世界。
《道德经》，道家学派，是中国最优秀的文化思想，底蕴深厚，不是一时半会儿就可以讲清楚的，需要大家慢慢品味。
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全文完
