【求助】老师我想问一下，人为什么听不得真话，要生存，搞权谋，就只能学会说谎话么？
【解析】从小被教育要诚实，但是走向社会之后，几乎没有人不撒谎。
1、我们先去解除说谎的道德枷锁。
记得《圣经》约翰福音里，有这么一个故事：文士和法利赛人、带着一个行淫时被拿的妇人来、叫他站在当中。就对耶稣说，夫子、这妇人是正行淫之时被拿的。摩西在律法上所吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎么样呢。他们说这话、乃试探耶稣、要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。 他们还是不住的问他、耶稣就直起腰来、对他们说、你们中间谁是没有罪的、谁就可以先拿石头打他．于是又弯着腰用指头在地上画字。他们听见这话、就从老到少一个一个的都出去了．只剩下耶稣一人、还有那妇人仍然站在当中。耶稣就直起腰来、对他说、妇人、那些人在哪里呢．没有人定你的罪么。他说、主阿、没有。耶稣说、我也不定你的罪．去吧．从此不要再犯罪了。
耶稣这个故事告诉我们，这样一个，克服道德枷锁的原理：谁没有说过谎话的，可以指责别人的不诚实。这就是说：谁都说过谎话，所以都不要指责别人的不诚实。
2、高手是如何平衡真话和谎言的？
不过呢，作为权谋家，说真话有风险，说假话同样有风险，那么如何平衡真假呢？我们看下鲁迅在《野草》中的这篇《立论》的文章，点破了权谋高手的做法：
我梦见自己正在小学校的讲堂上预备作文，向老师请教立论的方法。
“难!”老师从眼镜圈外斜射出眼光来，看着我，说：“我告诉你一件事
“一家人家生了一个男孩，合家高兴透顶了，满月的时候，抱出来给客人看，大概自然是想得一点好兆头。
“一个说：‘这孩子将来要发财的。’他于是得到一番感谢。
“一个说：‘这孩子将来要做官的。’他于是收回几句恭维。“一个说：‘这孩子将来是要死的.’他于是得到一顿大家合力的痛打。
“说要死的必然，说富贵的说谎，但说谎的得好报，说必然的遭打。你……”
“我愿意既不谎人，也不遭打。那么，老师，我得怎么说呢?”
“那么，你得说：‘啊呀!这孩子呵!您瞧!多么……。阿唷!哈哈!hehe!he,hehehehe!”
鲁迅这个故事，就告诉了我们解决问题的方法，不要非黑即白，不要认为说真话和谎言之间必须做出一个唯一的选择，而是可以采用打哈哈的方法。即不得罪人，又能够让自己不说谎话。
经过上述的故事和分析，我们能够看出来，权术的应用首先是突破自己的价值观，别人都在用手段，说谎话，你不做，就是自缚手脚。但是这也不是绝对的，如果精通手段，依然可以找到平衡点。这个需要很高的权谋智慧。所以，想好好的生存，就要学习新的价值观和手段，才能减少道德压力和困惑。
