能赚大钱的最佳心态是什么?一个人在生意场上的信用比金钱还值钱
莫里·施瓦茨是美国著名的社会学教授，他一次做实验，让学生们站成前后两排，前排的学生背对着后排的学生。随后，教授让前排的学生向后倒去，由后排的学生将他们扶住。实验中，许多同学只是稍稍向后倒了几英寸便收住身子。为何如此?学生们答道，怕真的倒下去后面的同学接不住，摔着自己。从表面上看是怕挨摔，若从深层次上分析，则是心理上存有疑虑和戒心不相信别人能够保护自己。
在商品经济中，人们之间的这种相互信任关系，通过彼此间的经济利益来体现，就构成了现代经济社会的信用。因此，从这个意义上说，市场经济也就是信用经济，而信用的前提是彼此之间相互信任其实，在商品经济的运转链条中，无论是生产、交换，还是分配、消费，哪一个环节也离不开信用。如果说债权、债务是信用的低级形式，那么股权期权则是信用的高级形式，信用不仅体现着相互信任，而且也体现着道德的教养，良心的承诺。
1596年，为寻找一条属于自己的通往中国和东印度群岛的航线，荷兰人组织了一次探险航行。在这次传奇般的航行中，那些无名水手们谱写了一曲诚实与信用的光辉篇章。探险队起程前，阿姆斯特丹市的商人们，把一些准备与中国进行贸易交换的货物装上航船。当探险队抵达北冰洋后，由于夏季的结束，使得探险船被冻结在冰水中。全体船员被迫登陆，他们在新地岛上自己动手修建了木屋，苦苦地等待春天的来临。在极端恶劣的环境下，在饥寒交迫的困境中，一些水手由于饥饿和患病而不幸死去。由于冰块长时间的冲撞与挤压，造成了帆船破损，第二年冰雪融化时船员只得泡在齐腰深的冰冷的海水中进行维修。
可“即使在这从死神边挣扎逃出的绝望时刻，船员们依然带着那些他们原打算同中国人做生意的货物”。当水手们好容易上岸后，所做的头一件事，就是“把这些货物都开包、晾干以便在尽可能好的状态下再把它们带回阿姆斯特丹”。此时，水手们衣衫褴褛，不少人身患重病，在海风中瑟瑟发抖，但没有一个人动用铁箱中的衣物。1597年10月29日，历经艰难险阻的探险队终于回到了荷兰。水手们早已一无所有，但临行前商人们所托付的货物却全都完璧归赵。
这些水手们身上所体现使命感和忠诚感，这种道德的约束，良心的承诺，就是信用的力量。可以说，没有这种信用，就没有商品经济的繁荣与发展。商品经济之所以能够跨越国界，使整个地球成为统一的大市场，让彼此互不相识的人们能够心甘情愿地交换自己所需要的商品，它的力量就在于信用。有了信用，彼此间才能够以诚相待;有了信用，彼此间才能够沟通、合作。正如马克斯·韦伯所言：信用“不单是那种到处可见的商业上的精明。而是一种精神气质”。“诚实之所以有用，是因为它可以保证信用”，而“信用就是金钱”。
王安是一家私营公司的老板，那年他向友人借了40万元钱，没有财产担保，也没有存单抵押，有的只是一句话：“相信我，年底无论如何都还你。”到了年底，王安的公司资金周转非常困难，外债催不回来，欠款又催得紧，为了还朋友这笔钱，他绞尽脑汁才筹足20万元，余下的20万元怎么也筹不到。怎么办?老婆劝他给朋友求求情，宽限两个月，王安摇摇头。最后他决定用自家的私房去抵押贷款，银行评估房屋价值24万，但只能抵押18万元。王安横下一条心，与老婆郑重商量后，把房子20万元低价卖出去，家人在市郊农舍租了间房子住，终于筹齐了40万元。
朋友如期收回了借款，星期天准备约一帮人到王安家去玩玩，却被他委婉地拒绝了，朋友不明白平日豪爽的王安为何变得如此“无情”，便一个人驱车前去问个究竟。当朋友费尽周折在一间农舍里找到王安的“家”时，眼睛湿润了。然后紧紧地拥抱着王安，一个劲地点头，临别时留下一句话：“你是最讲信用的人，今后有困难尽管找我!”新年王安的公司陆续收回了欠款，生意做得红红火火，他又买了新房、添了小车。然而天有不测风云，正当他在商场上大展身手时，却被一家跨国公司盯上了。
那家公司千方百计挤占他的市场，并勾结其他公司骗取他的货款。王安的公司遭受了沉重的打击。公司垮了，车子卖了，房子押了，他破产了，不但一无所有，而且还负债累累王安想重振旗鼓，但是巧妇难为无米之炊，他想贷款，却没有担保人和抵押物，他向亲友借，然而很少与他在钱上打交道的亲戚，怎么敢轻易将大把的钱借给他呢?在他走投无路时，又想起了那位曾经借钱给他的朋友，他带着试一试的心理，找到了朋友。
朋友没有嫌弃失魂落魄的他，不顾家人的反对，毅然再借给他40万。他有些颤抖地捧着支票，咬咬牙，坚定地说：最多两年我一定还给你!”朋友点点头说：“我信!”曾经溺过水的王安再到商海里搏击，自然会小心谨慎，遇乱不惊。他又一次成功，两年后他不仅还清了债务，而且还赚了一大笔。每当有人问他怎样起死回生时，他便会郑重地说：“是信用!”
