【出处】《资治通鉴》第11卷 汉纪3
【原文】布母弟丁公，亦为项羽将，逐窘帝彭城西。短兵接，帝急，顾谓丁公曰：“两贤相厄哉!”丁公引兵而还。及项王灭，丁公谒见。帝以丁公徇军中，曰：“丁公为项王臣不忠，使项王失天下者也。”遂斩之，曰：“使后为人臣无效丁公也!【译文】季布的舅父丁公，也是项羽手下的将领，曾经在彭城西面追困过高帝刘邦。短兵相接，高帝感觉事态危急，便回头对丁公说：“两个好汉难道要相互为难困斗吗!”丁公于是领兵撤还。等到项羽灭亡，丁公来谒见高帝。高帝随即把丁公拉到军营中示众，说道：“丁公身为项王的臣子却不忠诚，是使项王失掉天下的人啊!”就把他杀了，并说：“让后世为人臣子的人不要效法丁公!”
【解析】这一段通鉴材料，可以说，被多个人史家点评为刘邦的神来之笔，一个政治家的高端智慧，洞悉了组织文化的转变节点，从合纵连横的斗争阶段，到了强调忠诚的统治阶段。但是作为权谋家并不不是大家所看到的表面的手段这么简单，而是更加隐蔽的权力计算：
1、先看主流观点怎么说
司马光说“汉高祖刘邦从丰、沛起事以来，网罗强横有势力的人，招纳逃亡反叛的人，也已经是相当多的了。待到登上帝位，唯独丁公因为不忠诚而遭受杀戮，这是为什么啊?是由于进取与守成，形势不同的缘故呀。当群雄并起争相取胜的时候，百姓没有确定的君主，谁来投奔就接受谁，本来就该如此。待到贵为天子，四海之内无不臣服时，如果不明确礼义以显示给人，致使身为臣子的人，人人怀有二心以图求取厚利，那么国家还能长治久安吗!因此汉高祖据大义作出决断，使天下的人都清楚地知道，身为臣子却不忠诚的人没有自己可以藏身的地方，怀揣个人目的布施恩惠给人的人，尽管他甚至于救过自己的命，依照礼义仍不予宽容。似此杀一人而使千万人畏惧，考虑事情难道不是既深刻又远广吗!汉高帝的子孙享有上天赐予的禄位四百多年，应当的啊!”
2、刘邦内心的权力计算
司马光的观点说出来之后，后世在没有什么新的观点出现，大家集体认可了这个说法，其实，我们如果站在权谋心理的角度会看到另外一种风光，那就是刘邦的权力心思的深度计算，一方面是，丁公是个投机分子，当初放了刘邦也是双方押宝的行为，楚汉之争，无论以后谁赢，他自认为，都能够有很好的未来。很多玩权谋的都这么做，自己站在强势一方。给弱势的一方悄悄的施恩，脚踏两只船。所以，这样的小人，对刘邦的恩情为零，毫无价值。权谋家是不是给别人好处，绝对不是看过去功劳或是恩情，而是看未来有没有价值，能不能带来利益。另一方面就是，丁公见过刘邦最为狼狈的一面，刘邦屈膝求人，绝非一句话就能让丁公放人的，肯定屈膝求饶，外加重金贿赂。一个见过刘邦最为难堪一面的人，刘邦看着他就想到了自己的屈辱场面，怎么可能让他活着。丁公活着让刘邦很不舒服!
3、带给我们的职场启示
刘邦的这段神操作，其实历史上这样的故事很多，比如陈胜称王之后，那些穷亲戚过来投靠，让陈胜杀了不少;朱元璋称帝之后，那些过来攀关系，讲述儿时在一起的糗事的人，都拖出去砍头了。原因就是，一个人成功之后，需要树立自己的高大上的形象，都不想别人揭自己的伤疤。如果不能够知道领导的这样的隐晦心理，很难被看重。一个毫无利益价值的人，如果用内心的理由杀掉，绝对不是高手所为。成功后的刘邦是个非常讲究吃相的人。直接用忠心的这个高大上的借口，把丁公而杀了，树立了一个引导忠诚的文化氛围。当然这里还要特别之处的是，丁公是季布的舅舅，而季布是项羽的大将，多次打败刘邦，项羽失败后，季布逃亡，通过滕公和朱家的运作免于一死。理由就是怕季布，跑到胡地，“夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平之墓也。”刘邦的无法对季布的怨气只能撒到丁公身上。
经过上述权谋网的分析，我们能够看出来，我们一定不能只看权谋家表面的借口和理由，而是要从深刻的权力心思来分析，才能够看的更深，更透，更明，更能应知道他们内心的计算过程。我们熟悉了这样的权力心思，就能够更加简单的指导我们的职场。
