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改革史话(分页) 总计(1523)篇    

改革史话

 从抗战史中涵养三种精神

 9月3日,是每个中国人都应该铭记的日子。75年前,中国人民经过长达14年的浴血奋战、不屈不挠,最终赢得抗日战争的伟大胜利。今天,历史的硝烟散去,然而中华儿女百...(展开)

改革史话

 从死灰复燃到智谋名臣

 死灰复燃  汉景帝时期的名臣韩安国,在一次入狱之后备受狱卒田甲的折磨,韩安国实在忍无可忍,对田甲说:“死灰独不复燃乎?”貌似已经燃烧完了的死灰风一吹没准就会再...(展开)

改革史话

 儒家的人格理想追求

 孔子曾经把人格自下而上划分为五个阶段——即庸人、士、君子、贤人、圣人。《孔子家语·五仪解》记载了孔子在回答鲁国国君鲁哀公的询问时的一段话,孔子曰:“人有五仪,...(展开)

改革史话

 孔子修订《春秋》的意义

 《春秋》是中国最早的一部编年体史书,记载了春秋时期鲁国的历史。《春秋》也是儒家的经典“六经”之一。  春秋时期,各个诸侯国都有自己官方记载历史的系统,并且形成...(展开)

改革史话

 尊师好学的古代循吏

 传统文化中对老师尊敬的内容有很多。《礼记·学记》中说:“师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”老师是知识的传播者、智慧的携带者、经典的温习者,在社会中享有很高的地...(展开)

改革史话

 治史应求真求新求用

 史学是什么样的学问?史学研究的价值在哪里?用什么样的态度和方法做研究才能取得成就?1955年我进入南开大学历史学系读书,老师告诉我们治史有“三求”:求真、求新...(展开)

改革史话

 中国古代如何进行政德教育

 政德,即为政之德,既指以德作为治国的原则,也指为官者应具有的德行。中国早在西周时期就有了“天命靡常,惟德是辅”的认识,在政德教育实践中为我们留下了很多宝贵的遗...(展开)

改革史话

 孟子论水

 孟子(约公元前390—前305年),名轲,战国时期著名的哲学家、思想家、政治家和教育家,儒家学派的核心人物之一。战国早期孔子(约公元前551—前479年)从文...(展开)

改革史话

 观大势 抓重点 谋发展

 《善于利用时机解决发展问题》是1990年12月24日邓小平与几位中央负责同志的谈话要点,收录入《邓小平文选》第三卷。在这次谈话中,邓小平对一年半以来的中央工作...(展开)

改革史话

 留存“九一八”文物记忆

 学生入学入团宣誓、军人重温入伍入党誓词、慕名参观的群众……“九一八”临近,尽管需要网上预约,位于沈阳柳条湖立交桥西北的“九·一八”历史博物馆游客络绎不绝。  ...(展开)

改革史话

 “新中国第一”为何震撼人心

 新中国的历史,就是一部由无数个“第一”积累而来的创业史,我们不仅逐渐补齐发展中的短板,更在一些领域实现了从跟跑到并跑再到领跑的跨越  要实现下一个“第一”,所...(展开)

改革史话

 值得永远铭记的胜利

 75年前,中国人民经过14年不屈不挠的浴血奋战,取得了抗日战争的伟大胜利。这一伟大胜利,是世界反法西斯战争胜利的重要组成部分,是正义的胜利、和平的胜利、人民的...(展开)

改革史话

 再谈“古为今用”之“用”

 中国是一个有几千年历史的国家,漫长的岁月塑造出特有的华夏文化,其中有精华也有糟粕,无视这一历史是不现实的,全盘肯定或全盘否定也是不可取的,还是要“古为今用”。...(展开)

改革史话

 说说修身

 “古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物...(展开)

改革史话

 今天怎么研究国学?

 国学是先辈传承下来的丰厚遗产,是中华文明的根脉所在。以积极的态度对待国学、研究国学,并予以其现代诠释,实现创造性转化和创新性发展,对重塑中华民族价值观,凝聚民...(展开)

改革史话

 善法与良吏

 善法与良吏相结合,是经过历史检验的一条成熟的治国之策。任法与任吏相统一的王朝多为盛世,如汉文景之治、唐贞观之治既有良法也有执法的贤吏。对此,明末清初思想家黄宗...(展开)

改革史话

 法不阿贵绳不挠曲

在儒、法、墨等诸家典籍中,中国传统政治思想中的“正义”理念具有自己的清晰内涵和运用特色。  正义是人类文明和国家治理的一般原则  在人类文明中,无论在纵向的时间...(展开)