善法与良吏相结合，是经过历史检验的一条成熟的治国之策。任法与任吏相统一的王朝多为盛世，如汉文景之治、唐贞观之治既有良法也有执法的贤吏。对此，明末清初思想家黄宗...(展开)

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　任法与任吏相统一的王朝多为盛世　　善法与良吏相结合，是经过历史检验的一条成熟的治国之策。任法与任吏相统一的王朝多为盛世，如汉文景之治、唐贞观之治既有良法也有执...(展开)

　核心提示： 明清之际，恰值中国文化从中古形态向近代形态转轨的前夜，其时早期启蒙思潮萌动，表明中国文化近代性的获得并非全然外铄，而是19世纪中叶以降，东渐之西学...(展开)

　任法与任吏相统一的王朝多为盛世　　善法与良吏相结合，是经过历史检验的一条成熟的治国之策。任法与任吏相统一的王朝多为盛世，如汉文景之治、唐贞观之治既有良法也有执...(展开)

　宋明理学家特别重视内圣之学，以“正心诚意”为一切外在事功的根本和源泉，无可避免地留下不少空谈。到明朝末年，这种内圣之学使整个社会充斥着鄙薄事功、脱离现实、高谈...(展开)

　任法与任吏相统一的王朝多为盛世　　善法与良吏相结合，是经过历史检验的一条成熟的治国之策。任法与任吏相统一的王朝多为盛世，如汉文景之治、唐贞观之治既有良法也有执...(展开)