今年12月26日是毛主席诞辰116周年纪念日。刚进入12月份时我就琢磨想写点纪念性的文字，可一直没有想好选题方向。今天看到中国共产党新闻网发出一个预告：“为纪念毛泽东同志诞辰116周年，借毛泽东思想生平研究分会成立之机更好的宣传毛泽东思想，人民网?中国共产党新闻网邀请中央文献研究室第一编研部主任、研究员唐洲雁、中央文献研究室第一编研部原主任熊华源、中央文献研究室第一编研部副主任、编审卢洁(23日9时)做客本网，谈毛泽东思想的继承与发展、缅怀毛泽东同志的丰功伟绩，并与网友进行在线交流。”于是循着这个话题谈点个人浅见。
先谈一点“毛学”小常识。中央文献研究室的前身是“中央毛泽东主席著作编辑出版委员会办公室”，而中央文献研究室第一编研部过去也叫“毛泽东研究组”或“毛泽东组”。自然这是目前国内最权威的研究毛泽东和毛泽东思想的官方机构。而隶属于中国中共文献研究会旗下的毛泽东思想生平研究分会则是今年刚刚成立的，今年相继还成立了刘少奇思想生平研究分会、周恩来思想生平研究分会和朱德思想生平研究分会。(以上小常识是从互联网上“舶来”的)
讲到这里，细心的人会想到我在这里要谈的话题了，就是讲毛泽东思想。之所以取名“说不尽的毛泽东思想”，一则是因为此前看到过一本书就叫作《说不尽的毛泽东》。二则是因为这里谈的毛泽东思想与毛泽东本人一样有着说不尽的话题，也包括众说纷纭、见仁见智的意思。概括起来就是：毛泽东思想生平研究分会中提到的“毛泽东思想”与我们通常讲的也是写进《中国共产党章程》中的毛泽东思想是什么关系呢?
简单来说，毛泽东思想生平研究分会中提到的“毛泽东思想”实际上指毛泽东个人的思想，可以叫作“毛泽东的思想”或“毛泽东同志的思想”。而我们通常讲的也是写进《中国共产党章程》中的毛泽东思想，按照党的十一届六中全会《决议》的定义，是中国共产党集体智慧的结晶，而毛泽东同志及其著作是其主要代表，或者叫毛泽东同志是毛泽东思想的最大贡献者。
但实际上，这个问题一直有着不同的看法。也就是说，毛泽东的思想和毛泽东思想在很多人和很多时候被认为是一回事。而美国毛泽东传记作家特里尔特别注意到这一细节，当时他用了“肢解”一词来形容，即他认为毛泽东思想是从毛泽东的思想(体系)中分离出来的正确的那一部分。显然，这个认识和结论是与历史事实以及党的十一届六中全会《决议》不相符合的。
事实上，把毛泽东的思想和毛泽东思想当成一回事这种认识也是有着确切的历史渊源的。主要有两个：一是从对马克思主义和列宁主义的认识来看，马克思主义，直到现在也公认，是马克思和恩格斯的思想。而列宁主义，直到现在也公认，是列宁的思想。而作为马克思主义和列宁主义的继承和发展，毛泽东思想(早期也有的地方叫毛泽东主义，国外叫毛主义)也就应该是毛泽东的思想。二是从毛泽东思想这个科学概念的提出来看，当时，党内一些领导人如周恩来、刘少奇、朱德、王稼祥、陈毅、邓小平等都写文章，做报告，对毛泽东同志的思想、理论和实践，给予高度评价，但对毛泽东革命理论的提法不一，如有提“毛泽东同志的思想体系”的，有提“毛泽东同志的思想”、“毛主席是中国革命的旗帜”、“中国化的马列主义理论”、“毛泽东同志的理论就是中国马克思列宁主义”的，等等，含义都相同，但提法不一，因之，党内许多领导人和理论工作者感到十分需要对这个理论有一个科学的命名和评价。王稼祥就是在这种情况下提出“毛泽东思想”这一科学概念的(这段史料也是从互联网上“舶来”的)。从中我们不难看出，毛泽东思想这个科学概念的提出，实际上就是解决了一个给毛泽东的思想的科学命名问题，实质上就是毛泽东的思想。
另外还有一个佐证就是党的八大上不提毛泽东思想，据说这也是毛泽东本人的意见，是为了反对个人崇拜、发展党内民主、坚持集体领导。当然，也包括毛泽东的谦虚，他一向反对将自己的思想与马克思主义、列宁主义并提。这也表明，那个时候的毛泽东思想就是毛泽东的思想。
即便毛泽东本人，在看待马克思主义和列宁主义问题上，是倾向于个人学说的范畴。既然人无完人，那么他的思想就一定是既有正确的也有错误的，只不过是比例和程度以及对具体时空条件的适应不同而已。邓小平后来讲，毛泽东同志在世的时候他就说过，他也讲过错话，马克思、恩格斯也犯过错误，不然他们写的东西为什么改来改去呢?邓小平还讲，“毛泽东同志到了晚年，确实是思想不那么一贯了，有些话是互相矛盾的。”其实，在起草和讨论党的十一届六中全会《决议》中关于如何评价毛泽东思想时，就连邓小平等人也是认为毛泽东思想与毛泽东的思想是一回事，所以才需要审慎回答。甚至此前邓小平讲的要《完整地准确地理解毛泽东思想》也提到，“我们不能够只从个别词句来理解毛泽东思想，而必须从毛泽东思想的整个体系去获得正确的理解。”只不过在后来正式定稿党的十一届六中全会《决议》时，全党同志终于达成了一个共识，“有个新的讲法”，即把毛泽东思想归结为“是被实践证明了的适合中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶”，以区别于毛泽东(个人)的思想，特别是区别于毛泽东晚年的错误思想。这是一个重大的理论上的创新。“有个新的讲法”后，许多历史遗留问题都可以“迎刃而解”，这对特定历史时期的“拨乱反正”是有益的。
不过，从哲学的角度，即从发展的角度来看，我们讲发展马克思主义，发展毛泽东思想，除了“研究新情况，解决新问题”的角度去发展之外，能不能理解为也可以从其“错误”发展而来的呢?实际上，有些被过去证明了是正确的东西，在新的时空条件下，同样也会不合时宜的;而有的被一个时期认为是错误的思想，在未来也可能重新发现其合理或极富战略远见的意义。这些也是符合唯物辩证法的。即是说，从哲学上的“发展”观来逆向思维，将毛泽东思想与毛泽东的思想作正确与错误部分的分解本身也可能还有一定的局限性，这也是毛泽东思想说不尽的根源。
