《再造传统》 刘东 著 世纪出版集团 上海人民出版社 2014年5月
清华大学教授刘东先生所著的《再造传统》一书，站在客观的立场上，对“全球化”过程中面临的挑战，进行了深入的分析；指出在“全球化”中要树立文化自信、价值自信，并提出了解决这些矛盾的建议，值得所有关心中国命运走向的人一读，从中汲取智慧和力量，共克时艰，在加入“全球化”大合唱的时候，保持应有的警觉。
当今世界，“全球化”是不可避免的大趋势，任何民族、任何国家，毫无例外，都要加入这场大合奏之中。诚如作者所说，“人类各个文明之间的交往，竟能变得像现在这样频繁、密切、嘈杂，甚至成了须臾不可稍离的手段。”当代生活的全球化程度，已经达到了“住英国房子，买俄罗斯别墅、用瑞典手机、戴瑞士手表、做泰国按摩、洗土耳其桑拿、雇菲律宾女佣、配以色列保镖、开德国汽车、喝法国红酒、吃澳洲海鲜、抽古巴雪茄、穿意大利皮鞋、看巴西足球、观奥地利歌剧、活日本长寿、拿丹麦津贴、领沙特工资、当中国干部”的境界。这个看来有些幽默的话，从一个侧面反映了“全球化”，已经是人类不可回避的主题。不管你愿不愿意，生活中自然就涌来“全球化”的洪流，让人眼花缭乱、应接不暇。
“全球化”为中国加快现代化的步伐，实现民族的伟大复兴，创造了有利条件，提供了宝贵契机，同时，也给中国社会也带来了诸多困惑、诸多隐忧。特别是对优秀民族文化、东方优秀的价值观念的冲击，是相当严重的。所以作者认为，“当文化全球化真正到来的时候，它带给我们的印象也绝不是一片光明。”接着，作者从“申遗、语言、建筑、电影、熊胆、体育、通识、家庭”等8个方面，对全球化对中国固有的价值观念、文化传统的影响、干扰。作者在“申遗”这一部分中就指出，“中国文化景观和生态环境竟然败落至此，正是中西近代碰撞的突出历史效应之一。无论如何，这肯定不再是李白和苏轼曾经吟哦过的那一方水土了；而且正是持续的外来压力下，以往那个可居可游可亲可近的生活世界，才变成了如今考古意义上的文物或者死物。”但是，现在又用西方的价值观，来进行“拯救”。不少地方，并不是真正想保护这些老祖先留下来的自然景观、人文景观，而是借助“保护”的大旗，促进经济发展。这样的“申遗”并不能达到保护自然、保护人文的效果，因此作者呼吁，千万“不要把世界遗产弄成了世界遗憾。”
而在“语言”这一部分里，作者不无忧虑地说，“读写母语的能力已经普遍下降了，可人们对此根本不以为意。而长此以往，势必会加速中国文化在全球化压力下的没落。”是呵，如果人们连自己的母语都不会讲了，只会用一些“舶来语”，这样的民族，哪还能屹立于世界之林呢？
在“建筑”这部分中，作者对中国传统建筑进行了深情地回顾。他以为， 中国历史上不少优秀的建筑，“无论单独看去还是整体看去，却跟大自然有机交融，相映成趣。对于生活艺术的结晶，也许更应该称其为环境艺术。”然而，由于“全球化的负面影响，迅速扩张的城市功能要求、本身就像滚滚而来的巨型推土机，把大量老旧建筑彻底荡平，随处可见那个触目惊心的拆字。而极度旺盛的建筑市场，又煽动得设计简直等同于拷贝。城市的景观已面目全非，既失去了人文记忆，也失去了个性特征。”这一点，许多人可谓深同感受。作者还对“全球化”带来的其他方面的负面影响，作者也一一进行了分析，启发人们的思考、警惕。
在对大量社会现实生活中暴露出来的问题认真剖析之后，作者发出了这样的呼唤：在“全球化”的背景下，“真正对当代中国构成严峻威胁的，并不在于它的历程是否发生了变化，因为这类变化在历史上从未休止过，而在于如今的变化发生得太过急迫，使得以往安于地球一隅的共同体，陡然地脱离了原有的文明轨道，也黯然地丧失了原有的价值制约。”
在作者看来，一个民族要真正自立于世界之林，必须恪守自己的价值观念、文化传统，才能做到在“全球化”背景下既不掉队，也不迷失方向。那么，怎样才能达到这样的目标呢？作者开出的“药方”是：“在无可回避的外来文化冲击下，我们只能是非被动地、却又心怀警觉地，既要加入，又要抵抗，既要从本土中抽离，又朝它再嵌入，既领受裨益，又疏离其损害，既接受它的标准化，又启动传统的再发明，既拥抱着普世化，又向往着在地化，既在进行身心运动，又在发展离世趋势，既享受着均质化的好处，又欣赏个性化的特色，既看到历史的断裂，又努力让文明延续，既在跨越有限的国界，又要回归文化的本根。”如果做到了这一点，那么，就会“在活生生的、彼此渗透的文化对接中，才有可能在杂揉和嫁接的基础上，产生出作为文化间性的新型文化，从而引领人们走出当前的困境。”
