前段时间，在社交平台上出现了一个与残障议题有关的热搜话题——“男子想娶智力残疾女友遭拒”，从中讲述了一位男子想娶恋爱八年的智障女友，却一直被女友妈妈认为图谋不轨，坚决不同意他们结婚的事情。
男子与女友妈妈争执的视频发出后，迅速引起了讨论。一些网友开始咒骂男子的居心不良，为了拿到女方的财产居然逼婚。另一些网友在感慨女方妈妈做了正确的行为之外，也提出了自己的困惑：如果这个妈妈去世了，那么智障女儿接下来的生活怎么办呢？
毫无疑问，这是一个值得我们深入讨论的案例——男子是否真的喜欢这位智障女子，还是当她当成“生育工具”呢？妈妈禁止他们结婚，虽然出于担忧女儿的目的，但这是否违背了女儿的意愿呢？残障个体的婚育自主权，有什么可以保障呢？
结婚，是为了爱情，还是为了财产？
故事的开始，源于一位男子向杭州《和事佬》节目组求助。
这位男子与智障女友在一起已经8年，但渴望结婚的他们，却一直被女友的妈妈阻挠；再加上疫情期间小区查房，他们不是正式夫妻，不应该住在一起。所以，男子希望通过节目，可以与家长沟通，与女朋友迅速结婚。
对此，站在一旁的智障女友则表示，自己与男朋友有话聊，但与父母没有话聊；而且，男子也会宠着自己，“有时候他脾气大一些，我会打他，他也会让我打”。讲到这里，她脸上是甜蜜的表情，看得出来与男生在一起确实很幸福。
看到这里，或许会以为这是“父母棒打鸳鸯”的故事。然而，当男子来到女友家后；之前的“相亲相爱”，则在女友妈妈口中，变成了另一个版本——
与女儿在一起之前，男子曾经有一个稳定的女友。在认识女儿之后，他就抛弃了前女友，甚至有段时间是三个人住在一起。至于为何追求智障女儿，妈妈表示“首先是因为女儿长得好看，其次则是考虑到王女士有退休金、房子与杭州户口，是男子来杭州扎根的跳板”。
即使男子在前面的采访中，谈到自己不贪图财产，也希望与智障女友结婚；但在现实生活中，他却经常发威胁的短信给女友的妈妈，并且重点提及“房子”与“继承”这两件事，甚至要求妈妈以写字据的形式，保证他们五年后会结婚。
除了财产引起双方的矛盾，令女友妈妈更伤心的另一件事，则是他让女儿在2017年怀孕。明明女儿已经是高龄，去医院检查时血液也不好；但男子仍需要她怀孕，以此威胁女友妈妈答应结婚，“到时候孩子生出来，你妈就没有办法了”。
女友的身体是否能承受生育，他没有考虑；甚至孩子生下来后，需要的长期陪伴与教育，也都不在男子的计划内。他觉得自己虽然要上班，女友照顾不了小孩；但他有一个有钱的姐姐，可以让她帮自己照顾——如此“无事生非”的形式，让姐姐被迫承担自己的育儿责任，真是难以置信。
最后，谈到对女友的感情，男子的解释更加站不住脚，只是重复表示“她一个人没有老公，很可怜，自己跟她这么多年也有感情了”。听到这里的主持人，忍不住反驳，如果他是出于怜悯，那并不是真正的爱，也不应该在乎这一纸证书；真爱是即使不结婚，也可以长久在一起。
当我把整个视频看完后，感觉却是非常不适的。男子对女友及她生育的态度，就像是那些拐卖残障妇女的男性一样；哪怕他重复强调“一个家需要小孩”，实际上却没有设身处地为自己的伴侣考虑未来，只是让智障女友满足自己的欲望而已。
其次，哪怕他们真心相爱，得不到家人的允许，那男子为何要以威胁短信的形式，去让女友的家人难堪呢？这也回到了家长最关心的问题，男子想跟智障女儿结婚，真的只是因为爱，还是纯粹考虑到利益呢？
真是又一件难以说清楚的“罗生门”。
妈妈的控制欲，真的是爱吗？
讨论完男子对智障女友的态度，我们则会继续讨论这个事件中的阻挠一方，智障女孩的妈妈——事实上，在残障社群中，婚姻生育从来不是个人的决定，反而需要考虑原生家庭，根据父母的意见，才能做出判断。
一方面，不少残障女性的家长会希望女儿快点嫁出去，这样就有人代替自己，照顾女儿的未来。至于女儿是否喜欢这个男人，是否会被当成生育机器，是否会忍受家暴，可能都不会是首先考虑的范围——只要有人能照顾她，就算年龄大一些，相处不好，两人凑合就得了。
另一方面，一些残障女性家长则担忧自己的女儿，没人青睐，又在婚姻中得不到好的照顾，便把她们当成“长不大的小孩”，从不会提及任何婚育的事情，只需要女儿活着就好了。比起那些三代同堂的场面，家长更害怕万一女儿结婚了，再生出来一个残障小孩，反而让自己更加疲惫。
只有非常少数的残障女性家长，会尊重女儿的喜好，支持她们的婚育自主权。那么视频中的这位妈妈，可惜并不是“开明的家长”，反而是夹在了第一种与第二种之间，处在一种尴尬的状态。
对于智障女儿的情感需要，妈妈是知道的，所以她之前撮合过女儿的第一段婚姻；但没想到的是，女儿生下来一个智障儿子。这让她非常愧疚，既觉得自己对不起之前的女婿，害得他因为抚养智障儿无法再娶，也觉得对不起自己的女儿。
有了这一段的婚姻经历，妈妈对于智障女儿的第二段婚姻，是犹豫的。她害怕女儿再嫁，不仅是连累别人，又怕再生多一个智障的小孩，自己的压力更大。因此，为了保障女儿的生活，她选择了自费给女儿交养老保险，准备好房子，让女儿在物质方面有足够的支持。
然而，虽然妈妈的想法是好意，但她的言行却是在贬低女儿——“我72岁的人还在吃46岁女儿的苦”，“没有她我多幸福”，“她真的是一无是处，现在衣服还是我洗的”——如果不知道事情的前因后果，观众或许会以为是家暴现场，听母亲语言攻击智障女儿。
在妈妈的认知中，女儿由于智障，已经是一个累赘。这无疑让我们的思考的逻辑，回到残障者的原生家庭中：如果妈妈担心自己的财产，或许可以通过遗嘱等手段，自由、自主地分配财产；但对于女儿的自主权，妈妈是否真的有把她当成一个“人”对待呢？
对于女儿的婚姻、生育的引导，她一直都是缺席的姿态。等到女儿怀孕了，她再去厌恶地嫌弃女儿的“智障”，粗暴地拒绝他们结婚。但这种“马后炮”的行为，一方面既没有真的关心女儿的情感需要，另一方面则是以“控制”的形式，让女儿无奈地服从。
这种畸形的爱，自然而然也导致了女儿的抗拒。至此，在镜头前的双方，女儿觉得妈妈卖惨，妈妈觉得女儿不理解自己的好意；两代人都觉得互相无法沟通，只好继续僵持下去。
截至目前，网络舆论大部分倾向妈妈这一边，认为智障女性不应该选择走入婚姻。但这个案例，与此同时也在提醒我们：如果心智障碍者没有婚育决定权，那么作为监护人的家长，权力应该是否被限制呢？万一如果家长侵犯智障子女的利益，比如家暴等情况，是否有法律政策等社会支持呢？
渴望情欲自由的残障者，并非只有余秀华
最后，我想讨论关于残障女性的情欲自由权。事实上，在这则新闻曝光前，余秀华再次因为写诗与脏话，上了社交平台的热搜。当不少网友对余秀华的残障身份、女性认同、欲望书写指指点点时，她却是不屑一顾的姿态。
在纪录片《摇摇晃晃的人间》中，余秀华的婚姻，就是让父母满意、自己却厌恶的状态。直到成名以后，她才足够有勇气离婚；但在这个过程中，余秀华仍然会担心离婚给儿子造成负面影响，只能把自己蓬勃的爱与欲，写在无人打扰的诗里。
那么在视频中的智障女性，其实就像是第二个余秀华。她们在表达自己对情欲的时候，是非常明确的渴望。比如智障女性觉得自己与男子有话聊，也希望生一个儿子；哪怕妈妈反对，但她的想法也应该被尊重，并应该把声音让给“妈妈”或者“男友”。
事实上，这也是残障者在社会中的一个缩影。当大家都会看到残障者时，反而不去问残障者怎么想，却会问他们身边的人，比如老师、朋友、同学与家人等；而且，社会对于残障者的认知，永远都是一个被帮助的个体——他们没有自主权，只能依附别人。
这种对残障者的刻板认知，同样渗透在这个案例中。因此，我们不应该只是一刀切，答案并不是在“结与不结”之间，反而更应该基于这个例子，看到心智障碍者目前的婚育困境，以及考虑他们更需要的社会支持。
比如妈妈一直很担心女儿的物质保障问题。在当地，智障者申请低保的要求，必须是未婚且无业；因此，妈妈无法确定男子是否会抚养女儿的前提下，便拒绝了他们的结婚请求。
那么，这个当地的福利政策，是否有讨论的空间，或者有什么变化，可以令心智障碍者在获得幸福，也能过得不那么窘迫呢？
又比如，智障女性在视频中，其实是有一定的表达能力和认知能力，是否可以通过残联或者相关企业找到一份工作，获取长期且稳定的收入呢？
再比如心智障碍者的情感需要。无论是父母还是社会大众，都需要认识到障碍者是一个活生生的人，从而看见他们的情感需要。那么是否有针对残障者的性教育的绘本或者资料，可以由教育局、一些关心残障议题的个体或者公益组织提供呢？
哪怕目前国内没有明确的社会支持，或许也可以学习其他地方的经验。比如在《残疾人领结婚证被拒，智障女性如何不再“被结婚”？》这篇文章中，作者就提供了香港如何对待智障者的经验——
比如，香港为智障人员搭建了一个完备的服务体系。一个孩子若诊断为智障，就会被建立特别档案，终身有社工跟进服务：上学前班，会安排进特殊幼儿中心，6岁之后进特教学校；从学校毕业后，帮其安排职业训练，提供就业辅助；到了适婚年龄，会为智障人士提供婚前辅导，帮助男女双方建立对婚姻生活实际的认识，让他们提前体验一些实际的问题，包括如何处理金钱问题、如何分担家务、采取何种避孕办法等；如果他们想要生孩子，则会向他们解释生育孩子的责任，让他们清楚知道把缺陷遗传给后代的机会有多大，是否能够胜任父母之职等。终其一生，都有社工跟踪服务，哪怕智障儿成天在大街上流浪，社工也会定期把他们抓回去理发、洗澡。
在这样一个完备的照料体系下，残障人士的父母，自然不用担心孩子将来的生存问题，更不会让他们冒险去生育一个可能的缺陷儿，让家庭不堪负荷。智障女性的家庭，也不会为了转移监护者的责任而将女儿嫁掉。
我想告诉大家的是，上述问题也许过了很久之后，可能才会有一个答案；但一个案例出来，除了辱骂这个男性，我们更需要反思：比如被拐卖或者洗脑的残障妻子怎么办，又或者是如何摆脱贬低且控制欲的家长，以及物质和精神上没有自主决定权的残障者该何去何从？
这都是残障社群的一个小小缩影，我更希望人们能因这个案例，真的愿意关注与了解残障议题，并且试图给出一些替代方案，这才会让“融合社会”变成现实。
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