8月1日古村之友理事长汤敏在北大校友发起的i1898平台做分享，讲述了中国善祖范仲淹开创中国第一个义庄的传奇故事，诠释如何让天下没有难做的善事。
《让天下没有难做的善事》（点击图片阅读）
继上一篇文章“让天下没有难做的善事”之后，我也把思考了很多年关于行善始祖的问题给大家做个交流。开篇做个声明，我不是以学术研究为业的高校学者，只是从一个以“让天下没有难做的善事”为使命的社会创业者，对祖师爷精神之根的找寻，得出我心里的行善始祖——范仲淹这一论断。所以有不严谨、不认同的观点，欢迎交流批评，但勿上纲上线，体谅一颗为善寻根之人的苦心。
或许有人会认为做好行善事业就好了，去寻找什么祖师爷。问渠那得清如许、唯有源头活水，在当下公益慈善行业各种纷乱，社会对行善事业有空前热情，但对这个行业创信任低谷，更需要去理清他的源头活水、正本清源，找到中华文化传统里的行善智慧。
尽管当前公益慈善的机制设计和很多名词都是从西方泊来的，但我不认可中华民族会在行善这一重要社会事业上缺乏历史传统和智慧。随着我这些年走访了难以计数的古村落、历史遗迹，我越发坚信来自中国本土的行善智慧有着区别于西方的闪光点，也更符合中国人的文化传统和认知习惯。找到他们，中国行善事业的滚滚洪流才可谓接续历史之脉，源远流长。
对比下来，各行各业还鲜有像行善这一事业中缺乏对始祖的追寻的。商人以白圭、范蠡甚至关公作为信仰的始祖，木匠也有鲁班，读书人将孔子作为至圣先师，军人还有岳飞可以敬奉，就连厨子都还有灶神可以尊奉。很奇怪，行善事业到底该尊奉谁为始祖？
在我国现行的制度用语中，无论志愿者组织、民非、协会、基金会都统成为社会组织，西方也把他们成为非政府组织（NGO）。如果沿着社会组织这条路去找祖师爷，我也曾一度试想，难道丐帮帮主乔帮主、天地会总舵主陈近南是这个行业的祖师爷？想到这儿就不敢再想了，这明显是不被允许，也不符合当下的社会生态。
华氏义庄
直到在四五年前的某一天，我走访到了无锡荡口古镇的华氏义庄——唐伯虎点秋香里华太师的老家，看到了以族内、村内互助为纽带的行善机构，并能不受王朝更迭的影响，传续数百年之久，形成了一套完备甚至叹为观止的制度设计。这套机制不仅使得族内、村内老有所依、幼有所扶，鳏寡孤独皆能安度余生，还促进族内、村内团结，事业相扶、民风向善。也因为这套行善机制的存在，几百年来族内、村内的教育、经济、人文各项事业呈正向良性发展。也正应了千古名训“百年人家无非积善、一等好事还是读书”。
至于为什么这套机制在近百年来被连根拔起，这里暂时不表。当我看到本地熟人共同体行善机制存在的那一刻，我坚定地判断这是中华文化土壤里的行善之根，正是这每一个普通村落、每一个普通族群构筑起的熟人互助的行善机制，形成一小股一小股行善的源头活水。可不要小瞧这一小股一小股的源头活水，正是他们如毛细血管一样遍布大地母亲的每一寸肌肤，才汇聚出了强劲的大动脉。也如一支支密布的清澈小溪，是他们最终汇聚成了黄河长江。
泰山不让寸土而成其大，江河不择细流而就其深。回到行善这一事业，不仅要去一味追捧和艳羡排名头部的捐款大户，更要去疏浚那一股一股被堵住的小溪，他们终将汇聚为更磅礴的浪潮。
正是因为华氏义庄对我的触动和启发，我找寻起了这一伟大模式的源头，一个伟大的名字以另外的声名出现在了我的探索中，他就是范仲淹。从我们的历史课本里、新闻词条里，惯有的表述是“北宋政治家、文学家、军事家”，但鲜有提及他仍是我国熟人行善机制的开创者，更是一位伟大的慈善家，其对后世影响深远远超于“政治家、文学家、军事家”这三个殊荣。我想可能这是成为我国历史上仅二之一的“文正”谥号的缘由。
在我心里，我把范仲淹尊为中华行善事业的祖师爷，出于以下几方面的思考。若以行善的早晚论，范仲淹应该不及子贡、范蠡，若以行善的规模论，应该也不及吕不韦、张謇。但为什么我愿意将范仲淹至于行善事业的最高地位，原因在于其对后世影响的深远以及其开创模式的可复制性。
这里我不就范仲淹的生平、文学、人格、军事、政治做过多的表述，有兴趣的朋友在很多渠道可以获得。范仲淹创立范氏义庄是在他离开人世的前三年（59岁），或许是上天给这位经历了大半生宦海沉浮的承天命之人的最后人生大礼包。
自创立范氏义庄以来，开风气之先、蔚然成风，其他家族和村庄纷纷效仿，仅数年时间，周边地区上千座义庄得以兴起。如果范仲淹所处时代有当下互联网的传播速度，我相信这一善举应该会快速燃遍全国甚至走向世界。
除了在规模上的可复制性，更有时间上的难能可贵的传承性，范氏义庄自北宋起传续800余年，历经宋元明清各朝战火不衰反升，足见其内在逻辑的生命力和社会的获得感。也正因为以义庄为运行机制的家族精神传承，使得范氏800年来人才辈出，人杰地灵的秘密正蕴于其中。
超越世俗行善意义的物质捐赠、不可效仿的伟大人格，范仲淹更为后世提供了制度遗产和精神遗产，唯有制度遗产和精神遗产能让后世受享千年而不竭，普惠众生而不弃。这是我尊奉范仲淹为中华行善事业祖师爷的原因，也是当下最缺的东西。
清末伟大的民族英雄林则徐同样也在戎马一生几近垂暮之年，效仿林则徐兴办丰备义仓，同样蔚然成风、福泽万民。我总是试图穿越回他们的时代，去体会有“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”格局的范仲淹和有“苟利国家生死以、岂因祸福避趋之”血性的林则徐，都会在晚年走上这么一条自下而上、看起来不起眼的，但如星星之火可以燎原的社会行善事业。
应该是一生宦海，“学得文武艺、货与帝王家”的政治抱负，终究在封建专制制度下心力交瘁、壮志未酬，幸得上天眷顾，走近基层、去疏浚那涓涓细流的源头活水，唯人民值得托付。我们已无法穿越时空和他们对话，我想他们会认为这是他们一生最值得骄傲的事业，像一股柔柔的清泉浸润他们宦海一生的疲惫心灵。从这个角度讲，他们是比苏东坡、陶渊明幸福的。
回到当下，不同的时代，同样的际遇在循环，希望范仲淹祖师爷的明灯继续指引，疏浚千千万万源头活水的涓涓细流，好在还有互联网，我相信不该再那么难。
古村之友&爱乡宝 汤敏
2020年6月22日
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作者简介
汤敏
古村之友创始人/理事长
爱乡宝信息科技有限公司董事长
浙江财经大学中国乡村振兴研究院副理事长
北京大学人文地理学硕士
长江商学院EMBA第30期学员
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