陶涛
大学本科教学越来越受到重视，但是部分老师却感到力不从心。原先只需要一个大学老师做好教学和科研，即讲好一门课、写好一篇论文。但是随着“破五唯”的持续推进，进而需要高水平的基础研究和高水平的成果转化。涉及高水平，即有门槛，换言之，不是所有人都在这个赛道上能跑下去。
和青年老师（简称“青椒”）聊天，他们提得最多的词是“内卷”，这个词很有意思，是社会学术语，英文是involution，并不是revolution，更不是innovation。内卷不是指一个人或单一零件不行，换个人或者换个零件，机器可以照常运行，而是游戏规则不是革命性的颠覆，也不是创新性的重塑，只是内部性的调整。这种调整可能会带来普遍性的焦虑和非理性的内部竞争，可能会换一批人，或者换一批零件，因为“内卷”也属于改变了原先的游戏规则。
从青椒个案出发，可能刚参加工作的前两年还有新鲜感，越往后越是一种无力感袭上心头。不管怎么起早贪黑，高水平文章还是发不上去；即使再怎么认真备课，课堂上学生还是当低头族。通俗地说，日复一日，越混越混沌。从物理化学的角度，这叫“熵增原理”，从社会学的角度，这叫“内卷化”，就是再怎么努力，也是原地踏步。
看清生活的真相之后，有两种态度，一种是漠视它，得过且过；一种是依然热爱生活，而后一种我们称之为英雄主义。
近几年有一本书突然火了，就像当年的《万历十五年》，出版的时候并没有引起很大的轰动，也不是含着金钥匙出生，没有鲜花和掌声，也没有万人拥趸。这本书叫《斯通纳》，简单地说，这是一个农家子弟成长为大学老师的故事，中国有太多、太多这样的故事，但是这个故事发生在美国的密苏里州。有人说，这是一个勇者有过的失败不失意的人生，即使不能拥有完美的生活，所幸追求过完整的自我。
从这本书里面你可以看到爱和认同、光荣和梦想、失望与孤独，当然还有信任与死亡。主人公斯通纳成为了一名大学老师，结婚、生子、教学、退休、衰老、死亡。在他生命的尽头，或许他可以坦然面对这个问题：你的一生，还要期望别的什么吗？他的一生中映射出每一个大学老师的成长进阶，也映射出每个个体独特存在的意义。
与其抱怨生活的不公，不如往自己的内心银行多充值打怪。作为大学教师，不论情感与志趣，教学过程中也存在一个银行。
当你耐心备课、答疑解惑的时候，就是存入；当你谩骂学生、糊弄了事的时候，就是提取。当你积极充电、头脑风暴的时候，就是存入；当你照本宣科、得过且过的时候，就是提取。当你关注学生、自我反思的时候，就是存入；当你停滞不前、投入不足的时候，就是提取。存得多、取得少，自然会有利息，我们称之为“教学经验”；存得少、取得多，自然会有负债，我们称之为“教学事故”。随着现代银行的发展，单纯讲课的存款利息越来越低，只有开拓新业务才能获得更高的社会收益。
那些低头玩手机的学生，其实心里也明白，这位老师的教学银行里面到底有多少存款。当你自己穷得叮当响的时候，你还要求学生能听你的且变得家财万贯，既幼稚且可笑。随着移动互联时代的到来，老师的教学银行里必须有几千万，才能教出几万块的学生；当你只有几千块的时候，你能教出什么学生？你只能教出几块钱的学生。当然，教学银行里面存得不是世俗意义上的钱，而是知识、能力、爱和信用。
当你拒绝第二课堂的时候，你就是缩短银行服务时间；当你拒绝创新创业的时候，你就是拒绝银行对外放贷；当你拒绝毕业论文的时候，你就是拒绝金融产品升级；当你拒绝课程思政的时候，你就是拒绝拓展银行业务；当你拒绝线上教学的时候，你就是当铺思维管理银行；当你拒绝出版教材的时候，你就是拒绝银行上市发行。
对付生活内卷化的最好方式是自我激励，堂吉诃德式地给自己内心的银行充值。大学老师的工作量不能用多少钱一节课来衡量，也不能用多少钱培养一个学生来衡量。教学是良心活，也是一份让知识和能力增值的活动，更是一场没完没了的自我修行。
大学老师都有自己的一个“单位”，这个单位不是company，不是bank，也不是university，更不是unit，是一个穷尽了温斯顿•丘吉尔的词汇量也翻译不出来的词，就像莎士比亚的十四行诗，就像老子的《道德经》，也许你能逾越中西方文化的鸿沟，但是思维方式的差异和情感范式的不同，如万古长明之灯塔，孤芳不自赏，多姿不摇曳。
