什么是对？什么是错？我想这没有一个确切的说法，我就以最严谨的科学“数学而言”，对现如今的所有定理，只是在我们所生存的世界，才是适用的，如果存在其他的世界，或者完全独立宇宙之外的事物，谁又肯定的的说，所有的数学定理都在哪里也适用？抛开这最严谨的科学，就人类的生存意志而言，谁又能肯定的说，叔本华的哲学就一定是错误的呢？我无法做出判断，“世界是我的表象，世界是我的意志。”在唯物主义眼中，这就纯粹就是扯蛋，但是你是否能够建立起如同数学般严谨的科学，根据推理来推证是错误的，没有人能够做到，因为哲学本身就是在做数学和科学无法做到的事情，所以我们既不能肯定，也不能否认。
相对来说，叔本华的哲学，是哲学的新领域，而我也相信，在特定的空间，拥有足够的条件，就能够证明一个对于这个空间来说成立的对应定理，而叔本华的哲学本身也就是其中一种条件，唯物主义也不过是其中一种条件，在条件充足的情况下，并且空间和时间抵达相对应的领域，那么就会根据所有的条件得出相对应的定理。至于是什么，我不知道。
相对来说，大部分的艺术，最终都会让一个人变得丰富，同时变得真实，在这个阶段，会逐渐的促成善良，而善良与真实就会形成一种美，最后演化为爱。叔本华的哲学自有其道理，只是所有的事物都是相对催生的，或者在唯物主义与唯心主义之间，唯心主义的阶层更高一级别，因为这是直接对于人的内在所作的探索，而唯物主义则是基于客观的事实，也就是说，这纯粹是建立在自我之外的，我相信，在判断境界的时候，内心的境界高于客观的事实，才能够抵达更高的领域，就以比赛作为例子，比赛，你可以通过自己的努力来超越他人，但是你是否知道，超越自己，比超越他人岂止难上百倍。
但是我并不敢肯定的说，我就是对的，这也只是我所做的简单推测。就以上而言，艺术可以产生爱，我想叔本华并不是没有意识到这种观点，而只是，他基于更直接的事实来做出判断，不是纯粹的死板的不带缺陷式的唯物主义式推理，他的这句话是我最深刻的：“人能做他想做的，但是不能要他所想要的。”叔本华所作的推证，基于最基本的环境，产生普遍的思想，最后根据意志的本质，来做出选择和评断。我不做客观的评论，至少根据环境来说，他说的在绝大部分情况下，都是对的；我们可以理解唯物主义所强调的完美，因为确实可以通过科学先行推证，来促成发展，但是最普遍的原则才相对接近真理。不承认虚无是一种懦弱的行为，当你站在更高的角度，你就会发现，虚无的东西，占据着绝大的空间，正是因为虚无和空洞的思想，才会促成物欲发展，本身就是先有想法，才有做法，而想法本就是一种虚无状态，因为想法是没有根据的，即使你再怎么坚信你有根据，但是我按照唯物论的原则来证明这种的根据的时候，才发现，根本无法证明，也就是纯粹的数学推理，从宇宙起源的一刹那，通过数学计算，来推算出现如今的你所有的事物，从而证明出你所坚持的根据，但这是不可能的，至少现在是的，以后很长很长一段时间里面或者永远都会是这样。没有根据不就是虚无吗，那么一个人存在的证据也是虚无的，那么一切都会是虚无的，所以你能绝对的说唯物主义掌控一切吗？不能。
基于更简单的事实，生存的方式，首先你要承认痛苦与快乐是对等的，虽然这无法证明，但是就事实而言，物质的能量是守恒的，同样的道理，而就得与失而言，获得与失去也是对等的，所以你首先要作的就是避免自己的人生过度的在痛苦与快乐之间摇摆，而是要将这种摇摆的程度尽量的降到最低，对于快乐而言，就是抑制欲望，就痛苦而言，就是避免交涉，如果你将自己锁在一个房子里，那么相对来说你就是最安全的，所以才有克制欲望与独处的这一道理。唯物主义的乐观，只不过是基于完美的定则，但是这个世界不是完美的，任何东西都有缺陷，更何况，人的意志不是靠物质来获得解脱，而是要靠思想的意识。
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2020.7.15
