今日妄言道德经（三十二）俾道
王谢
① 道常无名。
何为道，事物运行的客观规律。
何为常，常常，一直以来。
何为无，无法。
何为名，注释，命名，描述。
本句解释：从古至今，事物运行的客观规律都无法准确的给以绝对的注释、命名和描述。
② 楃唯小而天下弗敢臣。
何为楃，《說文解字》指出“周禮巾車翟車有楃”和“翟車以楃當容”。翟車，古代後妃乘坐的以雉羽為飾的車子。《周禮·春官》指出“巾車，掌公車之政令”。
何为唯，同“帷”。
何为臣，臣服。
本句解释：天家的马车虽然小。但是普天之下，又有谁在面对这个马车时不臣服下跪呢？
③ 候王若能守之，万物将自宾天地。
何为候，公侯。
何为王，国王。
何为若，如果。
何为能，能够。
何为守，遵守。
何为宾，服从，归顺。
本句解释：公侯和国王们能够守住自己的本分，臣服于天子，世间万物也将自行归顺天地。
④ 相谷，以俞甘洛。
何为相：察看。
何为谷，谷河。
何为俞，《说文解字·舟部》指出“俞，空中木为舟也”，即行舟运载前往。
何为甘，甘河。
何为洛，洛河。
何为谷、甘、洛之间的关系：《山海经》曰“傅山之西，有林焉，曰墦冢，谷水出焉，东流注于洛，其中多珚玉”。徐广《史记音义》曰“黾，或作彭，谷水所出处也。谷水又东迳秦、赵二城南，世谓之俱利城”。《述征记》曰“谷、洛二水，本于王城东北合流，所谓谷、洛斗也”。谷、洛二河在地理位置上在周王城洛阳周边，《左传•襄公二十四年》曰“洛水在王城南，谷水在王城北”。而甘水又于河南城西，北入洛。晋代杰出的地图学家京相璠曰“今河南河南县西有甘水，北入洛，斯得之矣”。。而洛水在当时汇于谷水，《水注经》曰“谷城县城西临谷水，故县取名焉。谷水又东，迳谷城南，不历其北。又东，洛水枝流入焉，今无水也”。
本句解释：看着谷河的走势，你就可以行舟到洛河，甚至到更上游的甘河。
⑤ 民莫之令，而自均焉。
何为民，百姓也。
何为莫，康熙字典曰“莫，又定也。如《詩·大雅》‘監觀四方，求民之莫’”。
何为令，法令。
何为自，起源。
何为均，平均也。《周礼·地官·均人》中有“三年大比，则大均”。郑玄注：“有年无年，大平计之”。《周禮·地官·大司徒》中有“以土均之法，均齊天下之政”。郑玄 注：“均其地政、地守、地职之赋，所以忧民” 。《周禮·春官》中有“軍禮有五二日大均之禮，恤衆也”。贾公彦 疏：“此大均必在军礼者，谓诸侯赋税不均者，皆诸侯僭滥无道，致有不均之事，当合众以均之，故在军礼也” 。孙诒让 正义：“大均之礼者，校比户口以均平征赋之事，事止於畿内”。
本句解释：能让百姓安宁的法令，就是想办法让源头（百姓自己）均匀。
⑥ 始制有名，名亦既有。
本句解释：远古至今，许多制度都是有名目的，这些有名目的制度也表示他是客观存在过的。
⑦ 夫亦将知止，知止所以不殆。
何为知，明白、了解、察觉。
何为止，静、不动。
何为殆，《说文》指出“殆，危也”。
本句解释：所以，你可能即将明白什么是静观其变。当你真正知道如何静观其变时，你也就不会面临危险了。
⑧ 俾道之在天下也，犹小浴之与江海也。
何为俾，使，把。
何为在，省视、观察。
何为浴，沐浴。
本句解释：要想用客观规律来审视者天下的运行情况，就如同用江海之水来沐浴一样。
