王宏甲在中短篇纪实文学作品精选集《中国精神》这本书所写的“中国精神”，我更倾向于解读为“中国人的精神”。正是因为具有强大的精神力量，中华文明至今屹立于世界。
20年前，我还读到过他写下的这段文字：“看看中国的神话，盘古是粉身碎骨创出天地日月，女娲补天、精卫填海、神农尝百草，无一不是牺牲自己为人类造福的形象。这舍生取义、慷慨献身，在中国历史上原也是一道血染的长墙，一颗泪洗过的良心。”
20年前王宏甲写下的这段话，与美国哈佛大学教授大卫·查普曼近期在一场讲座中所说的观点惊人的一致。大卫解读了钻木取火、大禹治水、夸父追日、后羿射日、精卫填海、愚公移山、刑天舞干戚等中国神话故事。他说，我们的神话里，火是上帝赐予的;希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的;而在中国的神话里，火是他们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的!面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但中国人的祖先战胜了洪水。中国人勇于抗争，不是把生存的希望寄托给神，而是用自己的力量改变自己的命运。
从神话视角理解中华民族的精神是探源发流，从历史视角理解中华民族的精神更是由来已久。王宏甲在这本书的12篇文章里，写了个体也写了群体;写了领袖、英雄也写了寻常百姓。他笔下的每一个人都代表了中华民族积极向上的精神。王宏甲一直坚持在作品中写人，他曾反问：“文学如果没有写人，是文学吗?”虽然，他深知“丹青难写是精神”。他是如何写人的呢?他始终相信毛泽东的一句话：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”在《中国精神》这本书里，我更加清晰地感受到，他把人放到历史背景中去写，写人所置身的宏大时代与具体现实，写时代变幻的波澜，写人精神转折的波澜，由此激荡起人们情感的风暴，激扬鼓荡起人们理想的风帆。
这12篇文章写了一个共同境况：越是在看似不可战胜的困难面前、越是在历史转折的大关头，中国人的精神力量越是强大、人的精神价值越是伟大。
他在开篇写的是毛泽东，写的是毛泽东的精神成长。这本书鲜明地指出，毛泽东的伟大之一，就是在极端艰难困苦之中，把一盘散沙的穷苦人民组织起来、团结起来，唤醒和教育人民的思想，“从最落后的农村与农民中看到了建设一个新社会最磅礴的力量”。
他写张之洞和张謇，他们都处在中国从农业时代向工业时代变迁的转折点上。毛泽东说过，“讲轻工业不能忘记海门的张謇”“讲重工业不能忘记张之洞”。张之洞和张謇不仅是实业救国的典型，更是兴教育才的英杰。王宏甲列举了张之洞废科举的主张和办新学的作为，赞誉了张謇首开建设博物馆、图书馆先河的智识，深刻悟见了文化的力量对于引领风气、从长计议的超越性意义。
他写王选和陈春先，他们是中国进入信息时代的先行者。经历长期的病痛折磨乃至死亡威胁，王选坚持“一步登天”的凌云梦想不放弃;迎来改革开放、国门初开时，迈上科技成果转化“九死一生的历程”。王宏甲认为，王选的贡献“对我国千千万万的科研人员、几亿学生，乃至许多领导者来说，已不仅仅是一笔‘精神财富’，而且是一种‘知识资源’”。陈春先1979年就提出在中关村建设“中国硅谷”，并自己做“第一个吃螃蟹的人”，1980年办起中关村第一家民营科技企业。有人把陈春先称为“失败的创业者”，但王宏甲在内心里对他说：“中国科教知识分子有规模地下海经商，是中国有史以来破天荒的重大事件”。“你天才的脚步，第一个踩在这支队伍的起点，而且走得如此壮烈。”
他写2003年SARS袭击中国，震撼北京的116天，在瘟疫肆虐的危难时刻，一场万众一心的“人民战争”取得了胜利，一种生命至上的大爱统治了世界。他写2008年汶川大地震，“四川人把彻骨的悲痛深埋心底投入抢救他人和重建家园”，救灾壮举、自救精神感天动地，“坚韧顽强的民众性格”是“灾后重建精神家园最光辉的部分，是我们家园的灵魂”。“多难兴邦”，这是一个民族几千年来自强不息的记忆，涅槃重生的意志。
他写在格尔木开辟“天路”的官兵和一代代开发青藏高原的内地儿女，“即使在最艰苦的岁月，也有婴儿诞生”，这是多么令人赞叹的爱和多么令人骄傲的生命!他写与“应试教育”孤身作战的乡村教师李元昌，“总以乐观迎接每一个学生，心中却有非凡的壮士情怀”，男儿有泪不轻弹!他写一个姑娘对一个失去双腿的高原汽车兵的爱情，“只有内心里燃烧着非常深刻的爱，才会有这样的光芒”。他写一个患了癌症仍然无私工作的军医，并将这篇作品取名《父辈》，他说：“那是一代人的整体素质，那就是我们的父辈!”
因此，我们就理解了王宏甲写张之洞、张謇、王选、陈春先，写军人、教师、医生、农民的深沉感情与良苦用心。他们身上所体现出的品格，就是中国人民的精神世界里代代薪火相传的光亮，时时自我更新的活力。
这确实是发人深省又振聋发聩的声音。在实现中华民族伟大复兴中国梦的道路上，我们太需要凝聚共识、凝聚力量。人生在面对困难之时、民族在面对挑战之时，最需要的是精神力量。我希望，王宏甲老师这本心血之作，能够给更多人的精神世界带来启发的力量、鼓舞的力量、引导的力量。■
