但愿历史不再是一种循环——百年孤独读后感3000字：
感谢天台县图书馆能开展这么好的活动，使我能再次重新阅读这本巨著。希望能再次参加类似的活动。
虽然说书早已读完，但是面对这座横亘在眼前如高山般的巨著，想写一些感想却不知如何下手，许多地方都有感悟，却每个感悟却都不知如何描述。思来想去，困扰在脑海中最大的问题还是为什么马尔克斯能写出《百年孤独》这样的文学巨典，带着这个问题从百年孤独中的人物，事件背景两个方面寻找答案，打开了隐藏在《百年孤独》后面巨大的拉丁美洲世界和跌宕的一生。
百年孤独人物篇
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赫里内勒多·马尔克斯上校
马尔克斯的外祖父是位受人尊敬的退役军官，当过上校，性格倔强，为人善良，思想激进。很契合书中奥雷里亚诺·布恩迪亚上校的战友赫里内勒多·马尔克斯上校的性格特点：正直、善良，坚持自由派的初衷，不为权力，战争迷失初心。虽然没有找到更多关于马尔克斯外祖父的信息，但是马尔克斯从小就在外祖父家长大，外祖父对他的影响应该是深远的。
乌尔苏拉
乌尔苏拉作为整个家族中存活时间最长的人，见证了整个家族的兴衰。年轻时活力无限，打理整个家族的事务，养育了整个家族几代人，从马孔多建村开始，通过辛勤的劳动，装修房屋，动物糖果生意等等把家族的规模推向顶峰。年老失明的时候凭借着自己对生活的经验指导晚辈打理家族事务，给阿玛兰妲和小奥雷里亚诺当玩具，讲鬼怪故事。只是最后临死前萎缩如一个胎儿一样让我心疼。乌尔苏拉可以说是本书中最重要的角色之一。
翻看马尔克斯的生平，这两个人让我对乌尔苏拉有了新的认识。其中之一就是马尔克斯的外祖母。
马尔克斯的外祖母博通古今，在马尔克斯的童年给他讲了许多鬼怪故事和民间文学，这成为了《百年孤独》的魔幻主义创作的一个源泉。同时乌尔苏拉照顾阿玛兰妲和小奥雷里亚诺的情节可能也是小时候马尔克斯与外祖母生活的一些真实场景吧。
另外一个重要的人物就是马尔克斯的妻子梅塞德斯。马尔克斯在1964年开始闭关创作百年孤独，在创作前他给了他妻子5000美金，觉得能在半年内能把这本书写完。但事实上，他花了一年半的时间。钱用完了，梅塞德斯一声没吭。马尔克斯不知道妻子是怎么让肉店老板赊给她肉、面包师赊给她面包、房东答应她晚交九个月房租的——梅塞德斯瞒着丈夫把所有事情都承担下来了，每隔一段时间还给丈夫送来500张稿纸。——少了什么也不能少这500张稿纸。梅赛德斯虽然没有参与《百年孤独》的创作，但是正是梅赛德斯的坚韧、勤劳的品质才能让这部巨著诞生于世。就像书中的乌尔苏拉，正是这些坚韧不拔的品质才造就了这个家族的繁荣。
提到这里也不禁想给所有这世界有这样品质的女性赞扬。世界的大舞台，虽然没有看到很多女性的精彩表演，但是她们却在用她们这种高贵的品质在撑起这个舞台。
人物的一些小彩蛋
丽贝卡前期给人最深刻的印象就是吃泥土。马尔克斯有个妹妹喜欢吃泥土。
乌尔苏拉晚年失明，却能凭借自己对房子的了解，打理家务与明眼人无异。马尔克斯有个亲戚是位眼瞎心不瞎的老太太。
奥雷里亚诺·布恩迪亚上校有十七个私生子。马尔克斯的爸爸也有许多私生子，马尔克斯的妈妈把这些私生子都接到家里来抚养。
以上出自马尔克斯自传《活着为了讲述》。
单单从了解到的人物其实并不能找到为何马尔克斯能创造出这本书的原因，似乎这些过窄的视角并不能让我窥探到这部巨著的真谛，于是，我把我的视角放到了更大的拉丁美洲。
创作背景篇
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作为整个社会的缩影，布恩迪亚家族的成员一直在循环着某种循环，无论家族成员如何努力，终究没能跳出衰败，并最终走向灭亡的循环。到底为什么会出现这种循环，这种循环是由什么在驱动。这个问题困扰了我多时，直到我看到了一段评论。
“如果说历史是一个大循环圈的话，那么，某一时期的现实社会则是依附于大循环圈中的小圈。似乎是冥冥之中的神秘力量决定的，布恩迪亚家族的结局，一开始就在吉卜赛人墨尔基阿德斯的羊皮密码中预示了，因此，无论这个家族中的成员如何苦苦挣扎，终究逃脱不了衰亡的命运。一百年的兴盛衰败史，更是一百年的时间打圈圈的历史。这冥冥之中的神秘力量是什么呢?从作品的具体描述中可以看到，那就是文明程度的低下，政治上的麻木不仁，经济上的贫困落后，思想观念上的保守陈腐。远离科学与文明，自然是使马贡多人百年依旧的内在驱动力。远离科学与文明，自然是使马贡多人百年依旧的内在驱动力。马贡多社会政治的昏聩，是使马贡多陷于轮回重复的第二重内驱力。经济上的贫困是使马贡多停滞不前的第三重内驱力。面对种种落后与愚昧的现实，马贡多人不是面向过去，追怀昔时的宁静与淡泊，就是关在小屋里，重复循环着一件事，他们没有能力、也没有自觉的行动走向未来。这种保守封闭的思想观念是是使马贡多陷于重复轮回的第四重内驱力。”
评论中提到了四种内驱力：文明程度的低下，政治上的麻木不仁，经济上的贫困落后，思想观念上的保收陈腐。当我翻看整个拉丁美洲的历史进程，我似乎知道了布恩迪亚家族、马孔多苦陷于这种轮回的原因。
受制于环境因素的影响，拉丁美洲文明发展较晚，大约在10世纪左右文明才发展起来。大约在16世纪左右，印加文明发展到鼎盛。但是印加文明的发展水平相对同期的其他文明十分落后，甚至没有发展出独立的文字。具体可以参阅《枪炮，钢铁与病菌》中的论述。其后由于西班牙殖民入侵，拉丁美洲文明毁于一旦。之后就是漫长的殖民统治，拉丁美洲人民发展自己文明的脚步举步维艰。正如何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚所说“就在那边，在河的另一边，各种魔法机器应有尽有，而我们却还像驴子一样生活”。无法洞悉现代文明的光辉，社会难以发生变革，脱离无限衰败的循环。
为了摆脱殖民统治，拉丁美洲进行了约300年的独立战争。在这一阶段，殖民与反殖民，压迫与反压迫，剥削与反剥削，拉丁美洲人民经历了无数战争的苦难。独立战争结束后，政治权力被地主阶级和官僚买办资产阶级所掌握，实行独裁统治，维护大庄园土地所有制和封建剥削。19世纪末崛起的美国，凭借其经济实力和有利的地理位置，排挤其他国家的势力，成为南美洲的霸主。南美各国人民进行了反帝、反霸、反殖，维护国家主权的长期斗争。纵观拉丁美洲近代史，多少可以看到其实是一场漫长的政治斗争史，战争史，衰败也是这段时间拉丁美洲的主旋律。
拉丁美洲从16世纪起，相继沦为西方国家的殖民地。殖民统治过程中，原住民遭到大量的屠杀，劳动力锐减，殖民者为了补充劳动力，将非洲贩卖的黑奴运往拉丁美洲。宗主国实行的重商政策主义，强迫殖民地人民专门生产一、二种能在国际市场牟取暴利的农矿产品，形成单一产品制，导致社会经济畸形发展。独立后独裁统治维护大庄园土地所有制和封建剥削，无视社会整体经济发展和生产力发展，使得这一时期的经济发展缓慢。正如《百年孤独》中描述的，马孔多本身的经济结构十分单一，马孔多的居民进行的也是简单的商品交换：牲畜交易，糖果生意，妓院，彩票，农田耕种等等。这种简单的经济无法撑起社会的快速变革以及文明的发展。类似的学术可以参阅费孝通老师的《乡土中国》。包括香蕉园的屠杀，也在反映着资本剥削和统治阶级维护大资本家利益的事实。
关于第四种内驱力，需要了解整体拉丁美洲人民的观念等等去分析，由于时间等限制还没有进行相关的了解。希望以后能有时间对这方面进行相关的了解。
从15世纪哥伦布发现美洲到16世纪拉丁美洲沦为殖民地开始，不论是马尔克斯生活的哥伦比亚还是整个拉丁美洲，都如马孔多一样，处于一种孤独且停滞的状态。马孔多正如拉丁美洲一样“四周全是水”，很难被发现，它自成一片天地。马孔多的人们，勤劳但却不像何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚及历代奥雷里亚诺那样乐于研究新事物。就如现在的拉丁美洲，科技发展的水平依旧处于较低的水平。马尔克斯或许想呐喊，如鲁迅看到当初中国社会的现状那样，想让整个拉丁美洲一起去打破这种循环。只有打破了这种循环，注定孤独的家族才永远不会出现在这片大地上。
