最近阅读了枢纽这本书，读的过程中感受到了很大冲击力和张力，写几点自己的感受。
感受一、历史从哪里来，为什么中华民族会有这样的历史？
以前的时候没有思考过这个问题，也没有觉得历史有多重要，虽然也知道以史为鉴等等的大道理，但后来在学习金融、经济、哲学、商业的时候，会发现这些都和历史有很大的关系，就会想到历史这么重要，那历史是怎么形成的，为什么中国和外国的历史有如此大的差异？读了此书，得知此种差异，源于地理，地理的差异使人在漫长的岁月中形成了不同历史。
先有了人们生存的地理环境，才有了人，有人了以后，才形成各种各样的行为和活动，有了各种行为和活动，就会形成金融、经济、商业、哲学等等哲学思想和理论。当然有人说哲学是最高的智慧，是科学的科学，我也赞同这个观点，但哲学是客观存在的，是需要人来进行总结和分析才能主观的被大家所认识，如果只是客观存在，主观没能够被认识，那对于人的主观大脑来说还是不存在的。
在此书中分别介绍了几种主要的地理，分别是中原、草原、过度地带、西域、雪域、西南、海洋，这几个地理都是我们都是比较熟知的。
中原主要是平原，经济以农耕为主，如最早的黄帝和炎帝，以及尧舜禹、秦朝、汉朝。正是因为黄帝和炎帝，所以中国人也称为炎黄子孙；尧舜禹时期开始治水，治水一直伴随着中国的历朝历代，有人说中国是一个治水的国家，这么说个人认为也挺形象的，中国一直治水，中国一直也是中央集权的国家，这样比较方便治水，也形成了其他方方面面的大一统思想，比如中央财政，罢黜百家独尊儒术等等；秦朝经过几代君王一统中原，形成了大一统的中华，秦朝统一了货币、度量单位、计时等等，到了汉朝，汉武帝赶走了匈奴，利用中原的经济收入，提供了军队强大的财政基础，使得中国强大，使周边的民族和国家无人敢冒犯。
草原主要是游牧民族的天下，比如很多厉害的少数民族，如匈奴、契丹、女真、蒙古等等，并且这几个民族还统治过中国一段时间。草原的游牧民族主要是养马牛羊，缺少其他的物资，既然不能生产，那为了生存，当能进行贸易的时候就贸易，不能进行贸易的时候就只能抢，当然开始的时候也不想抢光，抢光了就没的抢了，就是抢点就走，游牧民族也比较分散，没有进行统一，因为统一是需要条件和财政作为基础的。但到了秦朝和汉朝的时候，有的时候不能进行贸易，那还得抢，由于秦朝和汉朝的强大，分散的游牧民族抢不到东西了，这个时候就只能团结起来，组团抢，都是被生存逼迫。
过度地带，这个地带就是中原和草原的中间地带，这个地带既有中原的文化和思想，又有草原的血统，组合起来就是文武双全，当中原比较动荡混乱的时候，就给了过度地带的进行统一中国的机会，历史几位黄帝都是如此抢夺中原政权的。在统一了中原之后，虽然是武力统一，但统治还要文化和思想的统一，这时需要整合中原和草原两种思想和文化，如果不能处理好这两种思想和文化，一种是失去中原的人心，一种是失去草原的武力，不管失去哪个最后都会改朝换代。
西域是中亚的区域，对应中国主要是新疆，此区域地理比较破碎，很难形成统一，也没有好的财政税收，所以要统治西域，就要靠中原的税收，进行财政转移到西域，来达到统治西域的目的，即使能够统治，不能是直接统治，也只能是间接统治。西域的商业贸易发达，是古代著名的丝绸之路的一部分，不管西域的政治如何更替，这里的商业贸易一如既往的繁华。
雪域高原主要是北线的昆仑—阿尔金—祁连山脉，对应中国主要是青藏高原与西藏。雪域高原形成秩序时的关键要素，不是像中原一样比拼哪种组织模式的效率更高，而是比拼哪种组织模式的成本更低，这是高原资源稀缺性所带来的一个根本约束。雪域高原因此成为古代中国非常独特的一个区域，它成了教权有机会独立于政权之外发展起来的唯一的地方，如藏传佛教，宗教作为最低成本的组织模式，成为雪域低成熟度政治的基本表达形象，形成小群体规模上政教合一的结构。
西南主要是今天的云南、四川、广西，西南由于大山林立，地理破碎，使得可以躲避帝国的统治，很多人不想受到帝国的统治就躲到此地，所以这里儒家思想并不是主流思想。西南虽然较之中原地区交通不便，却更得风气之先，成为一系列现代知识与技术传入中国的重要通道，也成为一系列现代知识与技术传入中国的重要通道，也成为基督教传入的一条重要通道。
海洋对于中国来说主要是东南沿海一带，这里的人靠海吃饭，对于他们来说海洋是他们的根本，历史的各朝各代都会有海盗，虽然海盗有些是别的国家的人，但主要是住着东南沿海的中国人，尤其是明朝的海盗最为出名，当帝国打击海盗的时候，他们就逃到海上，在中国近代衰落的时候，他们为了生存就到了南洋。
感受二、朝代更替的表象
中国各朝代的更替，上学的时候，课本上说是因为皇帝无道、思想固化、奸臣当道、外敌入侵等等，这些都是表面现象。
每个朝代的开国黄帝打下江山时，都是特别勤奋想把国家治理好的，后面继承的皇帝都是国家的大师教出来的，也是从众多皇子中选出来的，还是皇家耳濡目染熏陶出来的，所以黄帝都是出类拔萃的，也没有哪个黄帝想把自己的江山毁掉，没有哪个黄帝想对不起他的列祖列宗。
中国古代的思想文化主要是儒家文化，说儒家文化不好，但统治者实际统治的时候，其实是儒家、道家、法家综合使用，甚至还有佛家等文化，只不过对于老百姓来说，主要用儒家文化。其实对于中国老百姓来说，不见得真心信哪个文化，哪个文化有用就用哪个，没有什么固定的，不过古代人还是挺信自己的祖宗，就算在现代社会，也是要认祖归宗的。
每个朝代历史上，都有奸臣，历史记录的奸臣其实很难说谁到底是奸臣，谁是忠臣，在不同的历史角度就会有不同的解释，不同的朝代不同的史官记载的时候都会不同，并且有的大臣其实明明知道会当奸臣，但他还是做了，因为他说总不能让皇帝来遗臭万年呀，能做到皇帝信任的大臣，肯定各个方面都是很厉害，不学无术、光会拍马屁的人是不可能做到那么高的位置的，就算是得宠的明朝宦官也是饱读诗书、万里挑一的人才。比如说清代的大贪官和珅，饱读诗书，一路做官做到最高，并且察言观色能力极其厉害，乾隆一个举动和珅就知道要做什么，深得乾隆的宠爱，乾隆愿意和和珅做一个千古流传的君君臣臣。其实乾隆也知道和珅贪污，但他更知道和珅忠于他，最重要的是能不动声色的办事情，办大事情。
各个朝代的开国皇帝的江山都是打出来的，对于上个朝代来说，就是外地入侵，当一个朝代在国力鼎盛的时期，周边的小国都是来朝贡的，哪敢打过来，只不过是在国内混乱的时候，才有机可乘，趁此机会夺取江山。所以如果一个朝代是正常的，即使受到外地入侵，也不会导致朝代更替。
感受三、朝代更替的根源
真正的根源是财政因素和普世思想因数，按照现代来说就是一个国家的金融、经济出了问题，国家和老百姓之间不能很好的平衡，导致了内乱，然后外敌趁此内乱打了进来，进行了朝代的更替。
1、财政因素
在一个朝代的开国皇帝打下江山后，都会降低赋税，休养生息，藏富于民，这样可以提高人民的生活水平，大家生活有保障，自然不会想着犯上作乱，恢复前朝等等。这就进入一个良性循环，国家降低赋税，人民越努力致富增加收入，人民增加了收入，国家的税负比率虽然低了，但税收的总量反而会增加，国家有钱了，就会有财力做别的事情，如保障人民的财产安全，做公共事业，做更好的国家保卫工作，外敌这时候谁还敢来入侵，都巴不得来朝贡呢，因为朝贡后，黄帝会赏赐他们很多东西，这样既不用打仗，也不用自己生产，何乐而不为呢。
但朝代发展了一段时间后，由于人们富有，人口就会增长，人口增长后国家就需要更多的支出。如果这时候没有技术突破，没有更先进的生产力引导经济增长，就会导致国家的财政收入达到一个平衡点，这时候人口增长后，可能国家和人民的收支就会不平衡。当中国的某一个地区或者某几个地区发生天灾的时候，财政收入就会减少，就不能满足人民的需求，也不能满足周边国家的需求，内部的人民为了生存就有产生动乱，导致社会不稳定，周边的国家为了生存就会来入侵抢东西。国家为了平叛战乱，就会增加税负，人民就更民不聊生，社会更动乱，这样就会陷入恶性循环，直到产生新的生产力，新的统治诞生，进入了新一轮的循环。
2、普世思想因素
在一个国家进行统治时，思想和文化是很重要，如果思想和文化不清楚，相当于一个国家的方向不清楚，人民也就会很迷茫，不能利出一孔。当统一中原的时候，需要有中原的思想和文化，例如儒家文化。当后面草原入侵中原的时候，不管是中原胜利了，还是草原胜利了，思想和文化要是超越中原和草原的普世思想和文化，如果做不到，就会不稳定，有可能一直处于动荡之中或者分裂之中，所以一般是中原和草原的中间地带会完成统一，就是过度地带。
当一个民族或者势力要实现统一目的时，就会有一个口号，如明朝时的驱除鞑虏恢复中华，就是常说的出师有名。这个口号不但是为了统一大家的一致目标，还会统一大家的思想。
感受四、中国近代战争的原因
在近代，主要是英国、美国、俄国、日本到中国进行战争。
英国和美国是海洋国家，海洋国家主要的目的是为了贸易，清朝闭关锁国，不想进行贸易，所以英国和美国就向中国开战，打赢了战争以后，他们要的条件不是土地，而是在哪些地方需要开放，需要和他们进行贸易，让他们有贸易能赚钱就好，并不想统治中国，因为统治中国需要很大的精力，这不是海洋国家所想要的。
俄国是一个陆地的帝国，俄国的目的是要占领土地，对占领的土地进行统治，把占领的土地划到俄国的领土里，俄国侵占了我们中国不少的领土，这是我们时刻需要铭记的，虽然现在俄国经济较弱，被西方欺负，需要中国支持他，但时刻要记得这个国家的本质。
日本是岛国，没有什么资源，经过明治维新后，使得国家和民族有了很大的发展，就想侵占中国，以便占领资源，尤其是占领东三省的时候，找来薄仪皇帝以表示自己的正统性，更是进行文化、思想各个方面的宣传。虽然前面日军进展的很快，占领了上海、南京，是因为平原比较好进攻，到了山地、丘陵等复杂地形，就寸步难行了，经过持久战，日本的人力、物力难以为继的时候，日本自然就战败了。有人说，根本不用打仗，让日本人都过来，替中国来看门，也是不错的，也有一定的道理。
中国近代的战争在历史课本上，被认为是中华民族的屈辱史，让我们要铭记这段历史，确实这是一段沉痛的历史，值得大家铭记和反思。在我之前的印象中，我记住的主要是仇恨，比如日本的南京大屠杀，八国联军火烧圆明园，美国在朝鲜的战争等等。
读了枢纽以后，感觉光有仇恨貌似是没用的，更是不够的，因为落后就会挨打，就会被人家欺负，所以我们要努力强大起来；但强大起来后，不是为了欺负别人，那样就是狭隘的民族主义，我们要超越中华民族这个思想，应该成为世界的中华民族这个普世思想，要为世界的和平、世界的发展作出中国的贡献，帮助其他落后的国家进行的发展。
这样的话我们就会少一些仇恨，多一份精力去做更有价值的事情，而不是整天沉浸在砸日本车、抵制日货、仇视美国这些没有意义的事情，有时间不如多学习，少年强则国强么，但不是说要后代忘记这段历史，而是以史为鉴，永远为中华的发展而努力。所以一个人一生的目标不是考个名牌大学、赚钱、变得富有，而是格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，每个人都为平天下尽一份绵薄之力。
这样中华民族会和平的崛起，实现世界大同的目标。在这种普世的思想下，中国才能不会被仇恨所冲昏头脑，不会被狭隘的民族主义所利用。中国不是中国的中国，也不是民族的中国，而是世界的中国，世界的民族。
感受五、个人的提升
枢纽这本书，里面的内容涉及历史、文学、政治、心理学、社会学、金融学、金融学、哲学、地理等多个学科和领域，包括了中西方很多著名作者的精华内容，提升了我个人看问题的角度，增加了看问题的维度，提高了看问题的高度，感谢施展，感谢中西方学者如此精彩的分析和总结，感谢中国有这么好的时代，这么开放的时代，这么和平的时代，让我可以读到这么好的著作，这是最大的幸运。作者：施展
