有人说，不争，是求全之道，正因为不与人争，所以天下没有人能与之争胜，也是一种取得成功的方法。在我看来，这样的理解有其片面性，不争是不与他人争强斗胜，是将成长的驱动力由外因转变为内因自驱力，强调的是关注自我的成长，修炼内功，通过自我的提升达到超越他人。
通常我们所说的不争，出自道经第二十二章：“曲则全，枉则直，汪则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。”
河上公对此段的注解是“曲己从众，不自专，则全其身也。曲己而申人，久久自得直也。地洼下，水流之。人谦下，道归之也。自受弊薄，后己先人，天下敬之，久久自新也。自受取少则得多也。天道佑谦，神明托虚。财多者惑于所守，学多者惑于所闻。”
在我读来，老子的道德经中充满着辩证的思想，是非曲直，善恶美丑都是相对而存在，“夫唯不争”相对的是争，争是什么？争是上文的“自见、自是、自伐、自矜”，是自我显摆、自以为是、自吹自擂、自高自大，不争则明、则彰、则有功、则长。由此可见，不争强调的是不去争名夺利，而非不去拼搏，是将关注点集中在自我的成长与进步，修炼内功，古人有云，修身方能齐家，齐家才可治国平天下。
联系道经第八章提到的不争：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”在此，不争代表的是水之善——滋养万物而不与之争，老子认为上善之人如水之性，不去与人争利，不争利则无怨尤。优秀的人具有这样的品质：找准自己的位置，拥有广阔的心胸，与人为善成就万物，说到做到不虚夸，为政能治世，做事发挥所长，善于把握时机。
纵观老子道德经，“人法地，地法天，天法道，道法自然“是其经典核心思想之一，道是万事万物的运行法则，老子认为人的发展需要顺应自然规律，顺势而为，势是发展方向，势是未来趋势。
：无为、不争不是放任自我不追求进步，不争是顺应变化，修炼内功，提升自我，不争是排除干扰，不骄躁，不冒进，不争功，是修身齐家治国平天下的气魄。
