在《道德经》中有这样一句话：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，充气以为和。
这句话的意思就是说：道生初始的一，初始的一又生出阴阳的二，阴阳二气交合而生三，混合的三生万物，万物背阴而抱阳，阴阳二气交合作用，生成和谐状态。
这就是天地自然的规律，在世间万事之中都有阴阳两面，天地自然最好的状态就是阴阳调和，和谐交融。
如同《易经》之中所说的阴阳二者，阴阳是看似对立而又相互排斥，但是阴阳也是相互统一和互相影响。
易学之中有一个状态叫做太极，太极就是所说的“道”，它的作用就是为了让天地万物呈现平衡的状态，天气阳而地气阴，万物生于大地，自然带有阴阳二气，阴阳二气便是和气，和气又是主导万物安宁和生生不息的根本，这就是我们刚才所说的天地之道，统一和谐的状态。
《道德经》中有这样一句话：天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。
意思就是说：大自然的法则不就如同拉弓射箭吗？高了压低它，低了抬高它，有余的就减少，不足的就加以补足，所以大自然的法则是减少有余的而补充不足的，这就是天地之道的作用。
当我们仔细观察时，都会发现万物之中都存在着这样一种状态，万物也在寻求自身的一个平衡。
从万物生长的角度而言也能觉察到其中的存在状态，比如植物需要阳光进行光合作用，但是植物更需要雨水的灌溉，所以天地自然一直有阳光与雨水的不断交替。
比如白天和黑夜的循环，晴天和雨天的转换，在这看似相对和不相干的不同状态之中，却潜藏着互相影响的作用。
这个世界就是一种不断平衡的过程，即便在我们没有察觉的层面也是如此，这就是天道的作用和智慧。
当我们把这一种智慧延伸到人生中，便会明白一个人最好的智慧，就是能够让自己的人生保持平衡，以阴阳调和的和气状态，来度过自己的一生。
比如说一个人处在高位的时候，如果顺风顺水，这个时候一定要懂得适当收敛自己的锋芒。
就像曾国藩一样，身处高位之时并没有过度居功自傲，而是削减自己的兵权，设立一些相应的机构来减少自己的光芒，从而避免了自身的灾祸。
为什么说人不要追求完美，因为即便一个人能做到所谓“完美”的状态，这就是一种过度的状态，便是一种极点，而这个状态的结局必然会为自己招致祸患，所以这个世上根本没有所谓十全十美的人生。
好像《道德经》中说：人之道则不然，损以有损不足，而奉有余。
人的思想和行为很多时候都是错的，总会过度供奉有余的，而过度剥削不足的，这才是最大的错误。
所以用阴阳平衡的智慧反省人生，就会发现在面对人生的时候，保持生命的平衡才是最好的智慧。
古代有一个人叫刘晏，他将盐收归政府专卖，所得税充作军队与国家费用，他认为官吏都会骚扰百姓，所以只在产盐的地区设置盐官，直接把盐户煮出的盐卖给商人，任由他们转卖到各地。
其余不产盐的州县不设置盐官，那些离盐乡远的地方，刘晏就将官盐转到当地储藏起来。有时没有商人售盐，盐价昂贵，刘晏就将官盐廉价卖给人民，也叫做“常平盐”，官府得到利益，百姓也不会受商人高价剥削而贫困。
一个善于做事的人，并不是在某一方面能凸显自己的能力，而是让事物之间有一种平衡，这才是人生最大的智慧。
所以不管是面对自己人生，还是处理身边的事宜，一定要学会的事情就是跳出当下局面，抛开自己的情绪，尊重天道本身，从广义的角度审查自己所处的状态，保持生活的平衡。
文|国学书舍
