霍达著的《穆斯林的葬礼》在我的印象中，一直都是以回族宗教的成分存在的，所以让我不止一次地错过了这本曾获得第三届矛盾文学奖的佳作。直到最近，我才以两遍的阅读来感受作者那以细致刻画出的生动、以心灵寻出的真谛、以共鸣得出的抚慰、以彻悟寻到的灵魂······
故事叙述了一个回民家族六十年间的风雨，这期间三代人的爱情与命运。
梁亦清为此故事的第一代人物，他以毕生的心血倾注于祖传的琢玉手艺上。梁亦清在一次施舍中认识了吐鲁耶定及他收养的孤儿韩子奇，在此时韩子奇与玉结下了一生的不解之缘，韩子奇放弃了同吐鲁耶定去麦加朝觐，拜梁亦清为师开始了琢玉生涯。当梁亦清为雕出玉作佳品劳死于他挚爱的磨玉水凳之后，韩子奇忍痛隐瞒了自己的真实想法，转拜仇人蒲寿昌为师去了汇远斋，他以卧薪尝胆的城府偷艺三年，最终重振他师傅留下荒废了的奇珍斋。韩子奇重振奇珍斋后与梁亦清的大女儿梁君碧结了婚，并买下了当时他所敬重的玉魔的住所博雅斋，32岁有了儿子韩天星，为儿子庆祝满百天还举办了“览玉盛会”名震了的玉器行业，以实力压倒了仇人蒲寿昌的汇远斋，并被称为“玉王”。
抗战爆发后，韩子奇为了保护自己收藏的珍品，同商人沙蒙.亨特到英国避难，不成想梁亦清的二女儿梁冰玉也偷偷地上了他们的火车。在战乱的英国韩子奇与梁冰玉生死患难产生了爱情并生有一女韩星月，战争结束后，他们带着保存下来的宝玉及女儿回到博雅斋。这一切的打击让梁君碧无法容忍，梁冰玉受不了姐姐梁君碧的羞辱，留下了3岁的女儿韩星月独自远走异乡。
解放后第三代的韩星月已长大并考入了北京大学。韩星月的积极自信、纯洁美丽无声地吸引着她的老师楚雁潮。韩星月在最美丽灿烂的年华被诊断出“急性风湿性心脏病”，在韩星月病弱期间楚雁潮无微的关爱与照顾着，并用他无私的爱极力地鼓舞着韩星月将不久人世的生命，俩人盟下了圣洁的爱情之约，这一切却被母亲梁君碧以楚雁潮是个汉人为由彻底地摧毁。梁君碧带着怨恨与女儿冷酷、刻薄、绝情地相处让病弱的女儿无法理解、产生疑惑，感觉梁君碧不是自己的生母最终得以证实，在读完亲生母亲梁冰玉留给自己的一封信后，这个不幸的女孩被送进医院急救，在她最好年华一个雪天的清晨离开了人世。
1966年文革期间，韩家的博雅斋被抄家，韩子奇用一生心血珍藏的宝玉全被抄走。韩子奇无法承受此劫难一病不起，丢了玉就是丢了他的命呀！韩子奇回顾着自己为爱玉、守玉对妻儿，对爱人爱女所犯下的罪过，想着他与梁冰玉那不能完全的爱情，想着离他先去的爱女星月，带着遗憾悔恨离开了人间，临终前告知家人他埋藏了一生的秘密，他是个汉人。步入暮年的梁冰玉带着20多年的思念归来了，却真正已是物非人非了，她只能为最亲的两个人来游那已找不到的坟墓了。在那片墓地上一位中年男子（楚雁潮）拉着小提琴曲“梁祝”，那琴声是他和韩星月的最爱，悠长、扣人心弦、荡气回肠。
故事在凄凉中结束了，我却围绕在霍达笔下的人物中不肯离去，随着他们不同年代的生活千回百转、星起月落，让我对每一个人物都会有不同角度的分析与认识，从中欣赏赞叹、当然也少不了义愤填膺。作者将人物的人性扭转变化丰满地刻画出来，描绘出在穆斯林信仰影响下每个人不同的人生态度，我也被带入到了穆斯林的精神生活、带入琢玉人的人生、带入那两个不同年代的两段凄美的爱情，那种爱情里的渴望、那种无奈、那种执着、那种幸与不幸，这种感染是透彻心灵的，爱在这里依旧分不出界限、分不出信仰。穆斯林的葬礼在世界上是最简单的，只需三丈六尺白布的薄葬，在这本书中一个个人物的葬礼却又填入了多少的信念、遗憾、追求和那凄凉的经历，人生的演绎在这里也被无数次地开幕落幕。不论是苍凉还是遗憾的人生，在这本书里注入了太多的声色相润、书写出了太多的人生百态。我被触动、被感动、被揪心，还是要唾弃狭隘远离那怨恨，感叹执着圣洁之爱，同情柔弱自信，沾染出再多的泪水也是为了给霍达笔下的亡人寄去一份祭奠吧！
