《金瓶梅》是一本奇书，它“奇”在哪里？远远不只有乌托邦！
想知道为什么《金瓶梅》是一本奇书，就要知道它到底“奇”在哪里。台湾作家侯文咏曾说过，《金瓶梅》这本书奇特之处在于，别的书都在找读者，而《金瓶梅》反过来，它在拒绝读者。
一个拒绝读者的书很有意思，因此很多人都想一窥究竟，这《金瓶梅》究竟有什么奇特的地方。
很多人把这本书的“奇”字定在了小说的色情段落，其实我们只要真正能心平气和的去翻阅此书，就会惊讶的发现，原来色情段落在《金瓶梅》中占据的情节并不多，这些段落是十分有限的，书中关于一些生活系列的描述，要远多于色情描述。
毕业于美国哈佛大学的田晓菲女士曾写过《秋水堂论金瓶梅》一书，这本书的序是她的丈夫给她写的，其中有一段这样的描述：“在16世纪的世界文学里，没有哪一部小说像《金瓶梅》。它的质量可以与塞万提斯的《堂吉诃德》或者紫式部的《源氏物语》相比，但那些小说没有一部像《金瓶梅》这样具有现代意义的人情味。”
所以我认为，《金瓶梅》之所以奇，就是在于它有人情味。高晓松曾说过：“《金瓶梅》写的才是真正的生活，而《红楼梦》就是一出经典的偶像剧，太理想，太乌托邦了。”
这里且不论《红楼梦》是否乌托邦，单说说《金瓶梅》，的确很符合大部分人的生活：从吃喝拉撒到床上生活，从开药铺工作到四处结交，从兴旺时的高朋满座到衰败后的门可罗雀，《金瓶梅》真的是一部写尽人间世事的一本奇书。
《新民周刊》在采访侯文咏的时候，曾问过这么一个问题：作者为什么要花十年的时间写一本“色情”小说？当时侯文咏回答的是作者意在讽刺锦衣卫，讽刺严嵩。
其实我倒觉得，《金瓶梅》的作者耗时那么久，写这么一部尺度巨大的小说，还冒着社会舆论的抨击（明朝是宋明理学时期），甚至有可能要掉脑袋，绝不仅仅是为了讽刺贪官。
《金瓶梅》写的内容很多，单论文学成就，它绝对不亚于《红楼梦》，它写的内容很多，涉及到官场、商场、人情世故、社会现实以及花前月下等等，而我们仔细一分析就会发现，这些都是真实的社会。
我国自汉朝都是以儒家教育为主，这让很多儒家深入人心，就算是没读过书的，也会被社会所同化，共同遵循着儒家所创造的世界。不管在任何一个年代，我国都是一个讲究“道德”的国度。
所以当一个敢于挑战道德底线（色情）的书出来后，大家都慌了，觉得这样的书应该禁，夫妻生活这种细节怎么能描述出来呢？别说是古代人，就算是生活在21世纪的我们，也会觉得这的确是很羞于启齿的。
然而《金瓶梅》的作者做到了，而且还是在儒家思想达到顶峰的一个历史时期创作的，并且还能在写色情前段的同时，一点也不影响其他内容的创作。这样一个敢于挑战权威的书籍，才是它“奇”的理由。
