预、时、逊、摩
——教之兴
对《大学·礼记》里的一段话，铭记很久了。原先只想拥为己有，不免有自私之嫌。现把自己的体会写出来，与大家共享——
原文：大学之法:禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜;时过然后学，则勤苦而难成;杂施而不孙，则坏乱而不修;独学而无友，则孤陋而寡闻;燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。
虽为“为人师”者必知之内容，但时值国力与日益增之际，为更多的人所熟知，就会有更多的人才形成，那我国的软实力就一样会与日俱增！
我们先翻译一下——
大学的教育方法是:在不合正道的事发生之前加以禁止，叫做预先防备（豫通预）;在适当的时候加以教导，叫做合乎时宜，不超过学生的接受能力进行教导，叫做顺应;使学生相互观摩而得到好处，叫做切磋。这四点是教育取得成功的原因。
事情发生以后才禁止，就会遇到障碍而难以克服;过了适当时机才去学习，虽然勤勉努力，也难以有成就;杂乱施教而不按顺序学习，就会使学生头脑混乱而无法补救;独自学习而没有朋友一起商量，就会孤陋寡闻;轻慢而不庄重的朋友会使人违背师长的教导;轻慢老师为讲解深义而作的浅近比喻会使学生荒废学业。这六点是导致教育失败的原因。
君子既然知道了教育获得成功的原因，又知道了教育失败的原因，然后才可以作别人的老师。
简简单单几句话，却是亘古不变的真理！
凡事预则立！预什么？
这就要说到历史的作用——惩前毖后！
先人的经验，我们当然要模仿；先人的教训，我们要避免！这正是“历史”的作用吧！
“历史”为我们提供了“预”的内容！就不多说了！
这里强调的是时间——
禁于未发——要禁于婴儿时、幼儿时，甚至更早！也就是从”未来的母亲”的选择开始的！这也是为何在古代，贵族娶媳妇要讲究未来媳妇的德行的真正原因！
在家的院子里，载了两棵树，五年过了，树冠基本按照自己预想的发展！对它们，总是在一有旁逸斜出小芽的时候，就轻轻的用指头肚一模就行！这样做，树的营养的损失降到了最低！关键是那个“芽”，有时连“头”都未漏！这在国学里用医学来解释——叫“治未病”！
婴幼儿， 是稚嫩之体，需小心呵护的！在其“未病”之时，就及早的预设一些良好的方向，小心呵护，就是连“疾”都不允许其犯，那才会茁壮成长！这才是真正的“预”！！
尽管如此，在婴幼儿成长过程中，由于各种环境的变化，以及幼儿个体的经历，势必会于上一代人产生分歧，咋办？
当其可之时——在幼儿、少年时。必要的跤是需要摔得！否则不是温室里的花朵，就是长不大的孩子！摔了跤后呢？要帮助他分析，提供给他方法，让其选择！
当然还有另一面，当其成功时呢？要提醒他，戒骄戒躁！要和他一起总结经验！就是那简简单单的一句话，看说到什么时候！
愤时！悱时！而“愤、悱”之时稍瞬即逝，很难逮！
可见“当其可”，真难！
（待续）
