我不太喜欢读“枯燥无味”的文史书，因为我欣赏不了它的文学美也理解不了它的内涵，所以对我而言他是枯燥无味的。我也不喜欢读“情情爱爱”的言情小说，因为情节越曲折，剧情越离奇，结局越狗血，对爱情理解书面表达及其深刻的言情小说其作者往往反而是越缺乏感情经历的。作为一个理科男，我不怎么喜欢读书，唯一喜欢读的书大抵是既探险热血又能学到点什么的书。
《地心游记》——这是一部集文学性、科学性和预言性为一体的杰作。凡尔纳以已有的科学成就和严谨的科学知识作为铺垫，驰骋想像的翅膀，又以紧凑、通畅的笔触，妙趣横生的描写来谊染复杂、离奇的故事，用一波三折的情节，豪放激荡的情怀，真挚温暖的人情，把读者带入焦幻梦般的光怪陆离的地下世界。随着引人入胜的情节的展开，读者与书中人物一道，经历种种惊心动魄的奇遇。作者把人物置放在奇妙的环境和氛围里，以地心的奇景壮观为背景，来衬托和凸现人物克服各种难以想像的艰难险阻的非凡毅力。
他在小说中浓墨重彩地刻面了三个人物：利登勃洛克教授是位脾气暴躁、对科学痴迷的学者，貌似自私其实是个重感情的人；阿克塞尔则是个喜爱科学、循规蹈矩的学生，但是内心深处有着一股潜在的冒险精神，在逆境中表现得勇敢、镇定；向导汉斯沉静、稳健而又充满热情。这三个人物流动多姿，性格迥异，各自具有鲜明的特色，令人过目难忘。很多人大抵认为这是本中学生读物，因为其里面所涉及的科普知识在中学时期的课本上多有讲明提及，但我们应该知道，儒勒·凡尔纳是一个十九世纪的小说家，是生活于两个世纪前，近乎两百年前的作家，书中的科学知识这在当时是及其先进的。这部小说中,儒勒·凡尔纳不仅向人们讲述了一个科幻故事,而且以自己独特的方式,表明了他在一个贯穿整个十九世纪的重大科学争论中所持的立场。众所周知,当时的生物学界在对于世界的看法上存在着两种截然不同的观点,一种是生物不变论,另一种是生物进化论。前者鼓吹地球上的生物从被创造的那一天起就是一成不变的;后者则认为所有生物都会在进化过程中发生演变。（事实证明这是错的，凡尔纳有他的局限。但这一点在当时仍是可贵的）。便是大文豪鲁迅也翻译过这本书。
书中讲述了1863年5月24日，黎登布洛克教授在一本古老的书籍里偶然发现一张羊皮纸，他从这张羊皮纸上的字里行间得到了启示：前人阿尔纳·萨科努塞姆曾到地心旅行。黎登布洛克教授决定也作同样的旅行。他在1863年5月27日带了侄子阿克赛以及足够的粮食、仪器和武器等，由汉堡出发，到了冰岛又请一位向导汉斯随行。他们三人按照前人的指行，由冰岛的斯奈菲尔火山口下降，经过三个月的旅行，历尽缺水、迷路、暴风雨等艰难险阻，最后由于岩流的冲击，又从地中海里面西西里北部的斯多伦波利岛上的一个火山口回到了地面。全书以紧凑的笔法记载了旅途上的艰险经历和地下的种种奇观。通过这部小说，读者可以学习坚韧不拔的刚强意志，获得丰富的科学知识。
尽管凡尔纳将自己设想为一名为成年读者写作的作家，可向来也有种看法，认为凡尔纳是一名儿童文学作家。正如凡尔纳研究者威廉·鲍卓贤所指出的，凡尔纳不仅否认自己是海底航行的发明者，还声称自己从未对科学有过特别的兴趣——而“只是对用它来创作发生在异域的戏剧性故事特别感兴趣”。“事实上，他作为科幻小说之父的声望已经导致了对他文学价值认识的一个严重模糊化。”鲍卓贤同时指出。而从凡尔纳个人的角度而言，他并不认同外界对于自己“预言家”或“科学小说家”的定义。
在凡尔纳一生接受的有限的采访中，他几乎总是强调自己并不是一名科幻小说作家而是一名艺术家，一名作家。一方面，他爱好诗歌、戏剧创作；另一方面，他从未接受过科学方面的教育，书中不少理论甚至为同时代的科学家所指摘。可悲的是，赫泽尔出于盈利需要对于凡尔纳进行包装定位，改动他的作品，进一步推动了人们将他单纯地视作科幻小说作家及儿童文学作家。事实上，科学幻想只是他文学作品中的一方面，然而却获得了几乎全部的关注。一个全新的凡尔纳等待人们去发现。
