最近很多人对这个紫色麒麟非常的感兴趣，而且话说有人竟然在神农架目击了这个紫色麒麟了，那么这个说法到底对不对呢？又有什么证据呢？下面我们可以一起来分析揭秘看看，感兴趣的一定别错过了！
1、神农架目击紫色麒麟是真的吗
这个说法并不是真的，都是谣传而且，而且也没有相关证据，那怕是一张图的证据也没有，所以这个神龙架目击紫色麒麟这个事情是假的，之所以会出现这样的说法，是有一位小说作者写了一篇关于这个神农架的小说了，写的就是这个紫色麒麟了，所以久而久之的就有人谣传这个神农架有紫色麒麟了。所以都是谣传而已，不可信。
2、神农架有麒麟吗
综上所述，神农架没有紫色麒麟，也没有这个麒麟，麒麟在现实生活中存在不存在都还是一个问题，所以不能有说，在没有证据之前都是没有的哦。
3、历史上真的存在过麒麟吗
历史上应该是存在过麒麟的，但是当时的麒麟应该不是现在我们看到的这样的。并不是什么体形像鹿，头上有角，身有鳞甲，尾像牛尾的这样的，应该是其他样子的。
4、历史上有麒麟记载的证据
《春秋哀公十四年》：“十有四年，春，西狩获麟。”春秋末期鲁国西境大野泽地，人们捕获了一头即将死去的麒麟，孔子得知后亲往察看，并将此事写进了《春秋》里，充分证明孔子是见到过麒麟的。因为，孔子绝对不会骗人，所以，人们就坚信历史上曾经有过麒麟;至今再也见不到麒麟的原因是，世风日下，人心不古。
《宋书》：麒麟者，仁兽也。牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神宠，主太平、长寿;麒麟因其深厚的文化内涵，在中国传统民俗礼仪中，被制成各种饰物和摆件用于佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。据记载，孔子与麒麟密切相关，相传孔子出生之前和去世之前都出现了麒麟，据传孔子出生前，有麒麟在他家的院子里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩获麟”，对此孔子为此落泪，并表示“吾道穷矣”。孔子曾写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求?麟兮麟兮我心忧。”不久孔子去世，所以亦被视为儒家的象征。
明朝成化二十年(公元1484年)，江苏泗州(今江苏盱眙一带)一户农民家中，母牛生了一只麒麟。这麒麟遍体长满了黑色的鳞片。而且麒麟终身下来就活蹦乱跳，老百姓以为是妖怪，就用棍子把小麒麟活活打死了。当时的工部侍郎贾俊正好在那里出差，就到老百姓家中割下了一条麒麟腿，回到北京和同僚夸耀。
嘉靖十二年(公元1533年)，山东聊城县农民家中，母牛生了一个麒麟，史料记载麒麟“外形瑰异”，而且终身下来就跑到厨房，咬着农民家中烙饼的铁锅不放。农民又惊又怕，于是也将麒麟活活打死了万历十三年(公元1585年)，河南光山县发现一只麒麟，也是母牛所生。听说麒麟出生的时分，农民家中光辉四射，仿佛是着了火一样。邻居们都来救火，到了之后发现是母牛生了个有鳞片的怪物(其实是麒麟)，于是也将麒麟打死了。
麒麟之生，多托牛腹。成化二十年甲辰，泗州牛生一麟，咸以为怪，杀之。工部侍郎贾俊出差，偶至得其一足，归以示人。嘉靖十二年癸巳，山东聊城县民家牝牛产一麟，外形瑰异，甫出腹，即嚼一铁煎盘，食之尽。民妇骇怒，扑杀之。万历十三年乙酉，河南光山县有一麟，亦牛所孕。其产时，光怪照射，比邻皆谓火发来救，愚民不识，詈为妖孽，共击死。前二事皆闻之朝，惟乙酉则上欲取观，阁臣力阻不从。——《万历野获编》
